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특징
3. 보웬의 가족치료
4. 전략적 가족치료
5. 구조주의 가족치료
6. 경험주의 가족치료
7. 정신분석적 가족치료
8. 인지행동주의 가족치료
9. 해결중심적 가족치료
10. 이야기치료
11. 가족치료사례
III. 결
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기독교적으로 고찰해보면 지금 우리가 일반적으로 가지고 있는 문제를 바라보는 관점과는 조금 다를 것이다. 남북문제를 기독교적으로 바라본다면, 지금 우리가 겪고 있는 분단의 상황은 기독교에서 말하는 중간기의 과정일 것이다. 우리는
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포스트모더니즘, 해체주의와 비슷하고 따라서 불교는 현대적이라고 했다. 공의 개념을 넘어서 중생을 구제하는 사랑, 혹은 깨달음, 진리, “하나”란 것에 다다르게 되는데 이것에서 불교와 기독교는 근본적으로 다르다는 것 또한 배웠다. 무
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모습, 즉 문화는 항상 방향 지워져야 할 것이다. 1. 왜 문화를 말하는가?
2. 서태지가 왜 문제인가?
3. 포스트모더니즘이란 무엇인가?
4. 소비문화란 무엇인가?
5. 21세기의 열린 선택들
6. 21세기 기독교문화 형성을 위한 우리의 준비
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포스트모더니즘
3. 동성애에 대한 부정적 의견과 긍정적 의견
3.1. 동성애에 대한 부정적 의견
3.1.1. 단순 환경에 대한 반발성
3.1.2. 종교적 측면
3.1.2.1. 유교적 측면
3.1.2.2. 기독교적 측면
3.2 동성애에 대한 긍정
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포스트모더니즘
(4) 비디오아트
2. 현대미술의 특성
1) 문화행위와 현대미술
(1) 문화실천의 관점에서 본 현대미술의 이해
(2) 현대미술의 사회적 기능과 역할
2) 현대미술의 표현과 주제
(1) 현대미
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포스트모더니즘의 구조 속에서 어떻게 ‘해석’해야 하는지 에 대한 관점을 잃지 않아야 할 것이다.
기독교 상담학적 관점에서 동성애 어떻게 볼 것인가
동성애 옹호론자들의 해석은 아직 지엽적이며, 맥락적인 지지를 얻기가 상당히 힘들
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, 2007
김훈, 『사회복지조사방법론』, 대왕사, 2006
박석돈, 『사회복지학개론』, 삼우사, 2004 1, 질적연구의 개념과 발달
2. 질적연구의 의의 및 특징
3, 질적 연구의 과정
4. 질적연구에서의 윤리적 문제
5. 현상학적 연구
6, 문화기술지
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기독교 공동체가 윤리적이고 도덕적으로 흠 없는 공동체로 한 나라를 만들 것이고, 한 민족을 이룰 것이며, 한 세계를 만들어 낼 것이다. 만일 그렇게 되지 않더라도 심판의 때와 함께 공의는 실현된다. 이것은 예나 지금이나 변함없는 기독교
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기독교의 기독교성을 포기한 주장이다.
결론적으로 포스트모더니즘은
1) 학문 발전사의 하나의 과정적 방법이다.
2) 따라서 그 자체는 현대문제를 해결하려는 하나의 방법이므로 유일의 가치를 내포하지는 않는다.
3) 신학 영위에 있어서도 현
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