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것이다. 그것은 하나의 신학 영위의 방법에 지나지 않는다. 1. 포스트모더니즘의 어의와 계보
2. 포스토모더니즘의 족보
3. 포스트모더니즘의 실체와 목적
4. 포스트모더니즘과 현대신학
5. 한국교회와 포스트모더니즘
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한국교회의 이권과 교묘하게 맞물려 실체가 없는 내부의 적을 만들고 있는지도 모른다. 영락교회를 비롯한 보수 한국교회는 앞서 살펴본 북한선교와 ‘긍정적 긴장관계’를 갖는 ‘반공사상’을 긍정적 산출로 유지시켜내는 일과 더불어,
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한국교회 친일파 전통」, (지식산업사, 2006).
- 송기득, 「중국신학기행 하나님의 두 아들 : 그리스도교와 사회주의의 만남」, (신학비평사, 2003).
- 김성재, 「한국개신교가 한국 근현대의 사회문화적 변동에 끼친 영향 연구-류대영, \"남한에 서
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한국의 독특한 역사적 상황과 민중사건 속에서, 곧 한국의 가난하고 억압받고 소외받는 민중들의 아픔 위에서 태동되어 그들의 고난에 동참하는 변혁적 신학으로, 그들을 위한 교회의 역사참여의 추진동력으로 민중신학은 탁월한 역할을 하
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한국개신교사』, 연세대학교출판부, 1995
민경배, 『한국기독교회사』, 연세대학교출판부, 2007
한국기독교역사연구소, 『한국기독교의 역사Ⅰ』, 기독교문사, 2008
서정민, 「한국 개신교사 연구의 경향과 과제」, 『교회사 연구』, 제23집, 2004
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한국교회의 많은 교주들은 자신의 종교를 설립하기 전, 타 신흥종교집단에 몸을 담았었다. 그렇기 때문에 그들은 자신의 선생님 격 교주를 자신을 예비하러 온 예비자인 동시에 사명을 저버린 배도자로 만들어야 하기 때문이다.
(4)혼합주의
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한국의 이슬람화를 저지시키고 나아가 국가의 안보를 지킬 수가 있을 것이다.
참고서적
참고도서
① 전호진(2007). 이슬람 원리주의의 실체. 서울: 한반도국제대학원대학부
② 유해석(2009). 우리 곁에 다가온, 이슬람. 서울:생명의말씀사
③ 마
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한국 기독교가 가지고 있는 감정적 반공 전통이다. 주도홍, 「통일, 그 이후 독일통일 15년의 교훈」(서울 : IVP, 2006)p.163.
기독교는 북한 공산당으로부터 가장 큰 피해를 입었다. 공산주의와 기독교의 관계를 한국교회는 차분하게 정립해야 한
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한국관광공사 등 관련 주체들의 유기적 협력체계가 개설되어야 한다.
나. 인적교류 중점의 국제기구 활용
동서독의 사례에서 볼 수 있듯이 관광교류는 본질적으로 인적교류에 기초해야 한다. 또한 남북 간에 인적교류가 잦고 그 형태가 다양
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실체라고 하였다.
폴 히버트(Paul Hiebert)는 “문화란 한 집단 공동체가 생각하고 느끼고 행동하는 것을 조직하고 조정하고 또한 함께 나누고 있는 통일된 사상, 감정, 가치관 그리고 그것들의 연합된 행동유형과 그 산물이다”라고 정의한다.
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교회 청년대회'에서 세계평화를 주제로 한국의 청년을 초청하다고 하여 참석하여 미국이 제3세계에서 저지르는 여러 가지 잘못된 점에 대하여 토론하는 계기를 가졌습니다. 1991년 인문학생회 문화부장을 준비하고 있던중 어머니께서 암으로
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모부께서 선교사로 계시는 남아프리카 공화국에 가서 교회 사람들에게 한국의 문화를 알려주고 특히 태권도의 장점을 알려주면서 다양한 저 또한 다양한 문화를 배울 수 있었습니다. 그 외에도 다른 국가를 돌아다니면서 영어 및 독일어를
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하세요 ]
제작년 여름쯤에는 외삼촌이 선교사로 계시는 아르헨티나에가서 교회 사람들에게 한국의 고유 무술인 태권도를 알려주면서 저 또한 다양한 문화를 배울 수 있었습니다. 그 외에도 다른 여러나라를 돌아다니며 영어와 다른 외국어를
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한국거래소에서는 이러한 공시 정보 비대칭성과 공평성이 결여된 투자유도를 방지하기 위해 공시불이행, 공시번복 또는 공시변경에 해당하는 경우 기업공시에 대한 확실한 제재를 가해야 한다고 생각한다. 또한 얼마 전 바이오산업에서 나
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실체적인 방법을 토론하고 서로 질문하는 과정을 통해 행정선진화를 이끌어내고 싶습니다. 무관심하고 냉소적으로 일했던 직원들도 방관자가 아니라 당당한 참여자가 되어 행정혁신을 이끌어낼 수 있는 일꾼으로 만들고자 합니다. 1. ①
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