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기독교를 비판하고 사회 변혁의 힘을 여성신학에서 찾던 박순경은 1991년 동경 강연에서 수령론에 대한 신학적 해석이 문제가 되어 주체사상 찬양이라는 죄목으로 투옥되는 일도 있었고 여성신학자들의 단결을 가져오기도 하였다.
김애영은
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기독교 영성과 기독교 교역은 교역자의 하나의 삶의 양면을 의미하며, 이 중 어느 한 면의 약화는 다른 한 면의 약화를 가져오며, 동시에 어느 다른 면의 강화는 전체 삶의 강화를 도모할 수 있다.
2. 사례를 통해서 바라본 영성과 교역의 관계
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서의 기독교 교역은 가능하다. 교역자는 끊임없이 자기의 영성을 개발하여 목회현장속에 현존하시는 하나님의 성령에 민감할 때에라야 진정한 의미에서의 교역을 할 수 있을 것이다.
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기독교 윤리적 고찰”, 미간행 신학석사학위 논문, 아세아연합신학대학 대학원, 1987
박재필, “안락사에 대한 기독교 윤리학적 접근과 대응”, 미간행 신학석사학위 논문, 장로회신학대학교 교역대학원, 1999
이병흥, “안락사에 대한 기독교
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는 다음 네 가지의 준비를 충실히 하지 않으면 안될 것이다.- 기독교 영성의 개발, 신학적 기초의 확립, 성령의 임재에 순종하는 신앙, 교역의 기술-. 이 네가지는 하나님의 교역의 네 바퀴라고 할 수 있을 것이다.
4. 영·영성·교역의 상호관계
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기독교 전래와 그 수용과정을 대략적으로 살펴보았다. 사회적으로 학문적으로 소외되었던 도서 해안지방의 일부인 통영에서의 기독교가 어떻게 전래되고 발전되었는가에 대한 간략한 흐름정도는 파악해 보았다. 이제 통영지역의 기독교역
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기독교 모임 지원하기
3. 기독교 기관과 교회의 사역 네트워크
개교회의 교회학교 상황을 보면, 대부분의 교회가 변화하는 상황에 따른 사역의 변화의 조류에 민감하게 반응하지 못하고 있다. 전문인력도 없을 뿐더러, 전담교역자가 있다고
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교역실천론], J.N.폴링/D.E 밀러, 박근원 옮김, 대한기독교출판사,
[교육목회 커리큘럼], 마리아 헤리스, 고용수 옮김, 한국장로교 출판사,
[기독교 교육 교수방법론], 사라 리틀, 사미자 옮김, 한국장로교 출판사
[코메니우스의 범교육학],클라우
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기독교인이요 또 교회 멤버인 것이다.
) Seward Hiltner, Preface to Pastoral Theology, 민경배 譯,『목회신학원론』, p. 48.
마지막의 경우는 광의적 의미에서의 팀 목회인데, 목회란 교역자만이 감당하는 것이 아니며, 진정한 의미에서의 팀 목회를 감당
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기독교인들의 분노를 사고 있다. 이와 같은 이중적은 생활양식을 가지고서는 사회에게 정의에 대해서 말할 수 없는 부끄러운 상황이다. 교역자와 교인들 전체가 도덕 불감증에 걸린 것처럼 교회는 사회의 법망을 피해서 다양한 부도덕적, 위
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