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한국 여성연구I] (서울 : 청하, 1990), p. 88에서 재인용.
) M. F. Belenky 외 3인, Women's Ways of Knowing (New York :Basic Books, Inc., 1986), pp. 6-7. 케이트 밀레트, [성의 정치학 (上)](서울 : 현대사상사, 1990), p. 54.
남성의 속성은 '권위와 독립의 개발, 비평적 사고,
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한국 여성연구I] (서울 : 청
하, 1990), p. 88에서 재인용.
) M. F. Belenky 외 3인, Women's Ways of Knowing (New York :
Basic Books, Inc., 1986), pp. 6-7. 케이트 밀레트, [성의 정치학 (上)]
(서울 : 현대사상사, 1990), p. 54.
남성의 속성은 '권위와 독립의 개발, 비평적 사
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3) 1970년대의 역사적 상황과「기독교사상」
4) 1980-2000년대, 그리고 그 이후 2010년 현재까지의 역사적 상황과「기독교사상」
5. 「기독교사상」에 대한 평가와 한국교회신학사상사적 의의
4. 결론
<참고문헌>
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신학사상을 지지하는 몇몇 신학자들이 종교다원주의사상을 비판하고 있음을 살펴볼 수 있었다.
한국신학사상사의 한 페이지를 장식한 「교회 밖 구원 논쟁」을 살펴보면서, 한 가지 아쉬운 점을 지적하자면 다음과 같다. 이 논쟁이 학문적
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한국 교회의 신앙구조』 (서울:한들출판사, 2004)
백낙준.『한국개신교회사』 (서울: 연세대학교 출판부. 1993)
서정민.『하룻밤에 읽는 한국교회사 이야기 상,하』(서울:말씀과 만남, 2002)
송길섭.『한국신학사상사』 (서울:대한기독교출판사, 19
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편집부,「충성된 종으로 하나님 사랑 노래하는 성직자」
서울 : 현대종교, 1994.
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위클리프 성경사전, 지평서원, 1994년
삼위일체론, 이종성, 서울: 대한기독교출판사, 1992
그리스도교 사상사, 폴틸리히, I.C 헤네르 엮음, 송기득 옮김, 한국신학연구소, 2001
신학의 역사, 월리암 플래처, 기독교 문
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신학적 견실성 …………………………………… 20
(5) 신학의 명료성과 단양성 ……………………………………………21
4. 예배 순서와 형태 ………………………………………………………23
Ⅳ. 한국교회의 예배 이해 …………………
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신학을 본격적으로 공부하고 싶은 욕심으로 한신대 신학대학원에 들어가, 1996년 학생회에서 홍보출판부장으로 활동하였습니다. 1997년 미국 유학을 준비하던중 IMF가 터지는 바람에 학업을 포기하고 1998년 한국교회여성연합회 인권위원회와
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신학 교육에 열정을 다할 것이며, 교회에 봉사자로서 하나님께 부족함이 없는 소양을 갖춘 신학도로서 낮은 자세로 학문 탐구에도 최선을 다할 것입니다. 더불어 목회자로서 교회에 대한 희생적인 봉사로 신자들을 감동시키고, 한국 교회와
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