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기독교 인들에게 공히 영향을 미치는 중요한 교훈과 신학적 개념의 보고이다.
쉐마에서는 유일하신 이스라엘의 하나님 여호와를 강조한다. 나아가서 그의 백성들로부터 온전한 사랑을 요구하는 하나님의 ‘독점성’을 엿볼 수 있다. 마음을
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마지막 부분에 왜 이 내용이 첨부되어 있는지 잘 이해가 되지 않는다. 그리고 앞 장까지는 모세오경에 대한 내용들이다. 마지막 장에서 본문의 부분적인 율법에 대한 내용만 다루고 있는 게 전체적인 흐름에서도 잘 맞지 않는다고 본다.
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모세의 마음에 품어져 있었던 그러한 마음의 변화가 ‘마음의 할례’로 서술된다. 이것을 통해서 진정한 할례는 마음의 할례임을 알게 되었고 로마서 2:29이 생각이 났다. 바울이 로마서에서 왜 그러한 이야기를 했는지 하나님께서는 오경에
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Report
(모세 오경에 대해서)
과목명
교수님
학과
제출일
서론
1. 모세오경의 배경
성경은 구약 39권과 신약 27권으로 총66권인데 그 중 모세오경은 구약의 처음 5권의 책으로 창세기(Genesis), 출애굽기(Exodus), 레위기(Levidicus), 민수기(Lumbers), 신명기(
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모세오경」, (서울:한국성서유니온선교회, 2007)
마르크 반 드 미에룹, 「고대 근동 역사」, (서울:CLC, 2010)
송병헌, 「엑스포지멘터리 신명기」, (서울:사단법인 사랑플러스, 2014) 십계명에 나타난 그리스도인의 삶의 방법
-신명기 5장 7절 ~
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모세의 반응은 소극적이었다. 첫 번째 반응은 이스라엘에게 말을 전했지만 그들이 듣지 않았는데, 하물며 바로가 듣겠냐는 것 장석정, 출애굽기의 출애굽, 대한 기독교 서회, P. 98
이다. 그것은 이스라엘 백성들이 바로보다는 자신의 말을 그
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기독교 서회, 1997.
존 브라이트, 『이스라엘 역사』박문재 역, 경기도: 크리스챤 다이제스트, 2006.
버나드 W. 앤더슨, 『구약성서 이해』 강성열외 1 역, 경기도: 크리스챤 다이제스트, 1994.
R. D. Nelson, 『열왕기상ㆍ하』김회권 역, 서울: 한국장로
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기독교서회, 2001)
William Sanford Lasor 외 2인「구약개관」박철연 역 (서울: 크리스찬 다이제스트, 1994)
유님메릴,「역사적 구약개론」류근상 역 (서울: 크리스찬 다이제스트, 2001)
존 빔슨, 「구약의 배경」윤종석 역 (서울: 성서유니온 선교회, 2002)
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기독교문서선교회, 1998
리처드 N. 롱에네커, 「갈라디아서」 서울: 도서출판 솔로몬, 2003
존 스토트, 「갈라이다서 강해」서울: IVP, 2007
E. P. 샌더스, 「바울」서울: 시공사, 1999
H. D. Betz. 「갈라디아서」 서울: 한국신학연구소, 1987 1. 들어가
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