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창세기 2권』(서울: 기독지혜사, 2003)
고든 웨함, 『World Biblical Commetary 창세기(상)』(서울:도서출판 솔로몬, 2001)
김영진, 『옥스퍼드 원어성경대전-창세기 제12-25장』(서울:제자원, 1998)
김희보, 『구약 이스라엘 사』(서울;총신대학교출판부, 200
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구약과 신약의 본문들을 중심으로 해석하는 것이 온전한 해석을 가능하게 할 것이다.
Ⅴ. 성경 창세기의 가계 족보형식
창세기는 서론(1:1-2:3)과 열 개의 작은 단편들이 결합되어 이루어져 있다. 이 단편들의 제목은 다음과 같은 동일한 문학
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성경 시대 사람들은 극단적이고, 야박하다는 느낌을 가졌다. 그 나라의 문화였겠지만 성적으로도 문란해 보이고, 기독교의 경전에서 다루는 내용인데 너무 솔직하달까. 내가 들은바로는 성경을 읽을 때 신약을 읽지않고 구약만 집중해서 보
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성경 전반에 걸쳐 자주 인용되는 매우 중요한 성경으로 신명기의 위상을 확립하였다. 1.구약 성경 개론
2.창세기
3.출애굽기
4.레위기
5.민수기
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하고는 살 수가 없는 것이 아닌가 생각이 된다. 이후에 요셉은 정체를 밝히고, 야곱의 가족은 애굽으로 이주하게 된다.
47장 29절 - 50장 26절: 야곱은 죽게 되고, 요셉도 죽게 되어 창세기 부분의 성경은 끝이 난다.
예전에 나는 창세기 그룹 스
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성경적 근거로 아브라함을 든 것은 적대자들과 같은 인물을 사용함으로 자신의 근거가 더 확실함을 주장하려 하였던 것이다. 셋째로 바울이 구약 성경을 인용, 해석할 때 우리가 지금 해석하는 것과 다른 부분은 바울이 본문을 잘못 해석했기
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성경적으로, 신학적으로, 역사적으로 반박할 수 있다.
본 강의는 특별히 한국교회사 가운데 등장했던 많은 이단 가운데 “신흥종교 기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을
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뜻을 돌이키시는 것은 하나님의 은밀한 계획의 성취를 나타내는 요나의 제시입니다.
요나서 4 장
요나: 이스라엘의 선지자
[요나서 4:1-11. 회개한 니느웨에 대한 분노] 요나의 선포에 회개하는 니느웨와 그것에 뜻을 돌이키시는 하나님에 대해
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구약성경의 표상과 전적으로 일치한다. 구약성경은 기본적으로 시간을 두 시대, 즉 이 시대와 하나님의 시대인 오는 시대의 견지에서 본다. 한 시대에서 다른 시대로의 이동은 하나님의 직접적 개입에 의하여 일어난다. 그 개입의 시간이 주
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구약성서의 이해」강성열, 노항규 역 (서울: 크리스찬 다이제스트, 1996)
David A. Dorsey「구약의 문학적 구조」류근상 역 (서울: 크리스찬 다이제스트, 2003)
Norman L. Geisler「구약성경개론」윤영탁 역 (서울: 도서출판 엠마오, 1999)
Paul N. Benware「(모
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구약과 신약 성경 연구를 통해 성경 본문에 대한 심층적인 이해를 높이고자 합니다. 성경은 기독교 신학의 기초이며, 이를 깊이 있게 이해하는 것이 신학 연구의 출발점이라고 생각합니다. 저는 구체적으로 히브리어와 헬라어를 학습하여 원
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