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의지의 관계를 끊어 하나님의 자비와 용서와 사랑에 의해서 구원과 재생이 가능하다. 기독교의 우주관은 성경의 창세기 1장1절에서 보는 바와 같이 \"태초에 하나님이 천지를 창조하였느니라\" 를 보더라도 하나님은 인류와 우주를 창조하고
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방해되지 않는다는 사실 역시 다시 생각해 보았다.
가장 중요한 것은 하나님이 창조자이심을 인정하는 것과 자기 생각이 어떠하든지 성경이 명확히 밝히지 않은 내용에 대해서는 늘 겸손하게 자신이 틀릴 수 있음을 인정하는 자세를 가지는
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무사히 도달한다 하더라도 그 기간의 크기로 볼 때 우리 은하 내에서 지적 생명체를 찾아낼 확률은 거의 없다고 볼 수 있다. 그런데 이러한 생각을 뒤집어 생각해 보면, 우주에는 수많은 지적 생물체가 존재할 수도 있음을 역설적으로 생각해
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것이다. 그러므로 그리스도인이라고 특별히 과학앞에 초연한 입장이 될 수 있는 것은 아니며 과학적 결과에 대해서도그 책임의 일부분을 감당해야 하는 것이다. 1.과학의 본질
2.과학의 한계
3.오늘날의 과학
4.기독교와 과학
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스티븐 호킹 박사의 주장
외계인은 존재한다!
"우주에는 1000억 개의 은하계가 있고 각 은하계에는 수억 개의 별이 있기 때문에 외계생명체가 존재한다고 믿는 것은 완벽히 합리적이다.“
"이 넓은 우주에 인간만이 유일한 생명체라면
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기독교는 절대적인 가치기준 이었을 것임을 믿을 수 밖에 없다.
Ⅲ. 결론
시인 중에서 윤동주만큼 기독교적인 시인은 없었다. 그의 작품 속에서 그가 기독교인임을 보여주는 것이 눈에 띄는 것은 당시에 이만한 독실한 신앙을 가진 사람이 드
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기독교와 비슷하다. 유일신. 우상금지. 계급제도 폐지. 평등사상도 기독교와 유사하다. 그러나 시크교는 앞서 말한 힌두교와 이슬람교를 혼합한 혼합주의 종교이다
3. 시크교의 현 주소
시크교는 15세기에 탄생한 이래 하나의 사회 개혁적 성
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기독교는 결코 샤마니즘과 맥을 같이 할 수 없다. 한국의 샤마니즘은 하나님을 인간에게 길흉화복을 가져다주는 여러 신들 중 하나로 여기게 만드는 다신론적이며, 범신론적인 종교다. 한국의 샤마니즘은 신관, 인간관, 우주적 내세관, 축복
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우주관은 기독교적 사상을 포기함으로써 획득된 것이었다. 다시 말해 기독교적 청교도주의 혹은 정결사상을 포기함으로써 쟁취된 해방감 같은 것이었다. 그러기에 누이 콤플렉스라는 정결성에의 형언할 수 없는 그리움과 그것을 초극하여
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기독교적 휴머니즘의 주요한 목적에 준하였다.
밀턴의 르네상스 휴머니즘과 던의 휴머니즘 사이에는 어떠한 차이가 있을까? 휴머니즘은 금욕주의(Stoicism)와 교의신봉주의(Augustinianism)의 두 얼굴을 가졌고, 금욕주의의 얼굴은 우주가 이성과
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우주의 탄생에서 지금까지 우주가 지나온 그 역사에 대해 탐구하고 싶습니다. 또한 우주가 지금까지 거쳐 온 과정을 되짚어 우주의 미래에 대해서도 아직 알려지지 않은 많은 것들을 밝혀내고 싶습니다. 저는 밤하늘의 별을 관찰하는 것을 좋
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우주관을 형상화한 것이다. 고딕성당은 그 자체로 그리스도의 몸이자, 지상에 실현될 이상적인 천국의 모델로서 그 역할을 하고 있었던 것이다.
그렇지만, 이것은 반면에 예술이 얼마나 현실의 삶과 유리된 천국을 선전했었는지 또 민중이
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