|
)의 기독교 전래(傳來)와 그 관련된 시(詩)
Ⅲ. 명말·청초 한적(漢籍)의 초기 서양어 번역화(飜譯化)
1. 《명심보감(明心寶鑑)》의 번역
2. 유가(儒家) 경전(經傳)의 번역
Ⅳ. 명말·청초 문학을 통한 포교(布敎)
Ⅴ. 맺는 말
<주요참고자료>
|
|
|
기독교가 들어갔다는 사실은 중국 내의 기독교 사업에 영원히 떼어버릴 수 없는 장애요소가 된다. 이 기간에 대한 가장 권위있는 저술은 Louis Wei Tsing-sing, La politique Missionaire de La France en Chine 1842-1856 (Paris 1960); 스티븐 니일, 위의 책 350에서 재
|
|
|
기독교 사회윤리, 기독교문사, 1975
신헌섭, 규범이론의 근본문제, 1989
이영미, 규범류를 통해 본 조선조 가정의 경제생활에 관한 일고찰, 소비생활연구, 제7호, 1991
이초식·피세진, 가치·규범·의사결정의 논리연구, 철학 제14집, 1980
임홍빈, 한
|
|
|
보조적 종교 이상으로 인정하지 않았다.
1)남경교안(1616-1617)
중국에서 기독교가 전교된 이래 남경교안(南京敎案)이 일어나기 전에도 작은 규모의 교안들이 많았다. 그 중에서도 남경교안은 중앙정부가 개입한 첫 번째 박해사건으로 예수회가
|
|
|
청초한 여성 이미지를 연출한다.(새하얀 로맨틱 튜튜)
2.현 세대보다 내세를 갈망하며 발끝이 땅 끝으로부터 자유스러워 지려는 시도(뽀앵트 기법)
3.시대적 상황의 불만으로 인한 현실 도피주의적 성향을 내세 지향적으로 정화작용시킴 (비현
|
|
메뉴펼치기
