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폭력문화를 조장하는 대중매체 규제 대중매체의 파급효과는 크다.
기독교적인 측면에서의 해결방안
가정폭력 문제에 더욱 관심을 기울여 성경을 적용한 가족의 화목을 위한 말씀 전파와 상담의 역할을 수행하고 또한 교회 공동체 안에서 가
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기독교 사상에는, 폭력이란 \"악을 행하는 자에게 진노\"(롬13:4)를 행하기 위해 사용되는 것이라는 이론에 근거하여 집권자들에게 그 권한이 위임되어 대리적으로 행사될 수 있다는 장구한 전통이 있다. 이런 의미로 볼 때, 집권자들인 개인적
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우리와 함께 해나갈 것으로 믿는다. Ⅰ. 시작하며
Ⅱ. 삶의 의미와 종교
Ⅲ. 종교와 비폭력저항
Ⅳ. 연세대학교와 기독교
Ⅴ. 소비문화와 기독교
Ⅵ. 사랑의 의미와 기독교
Ⅶ. 미래사회와 기독교
Ⅷ. 현대사회와 기독교
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폭력은 이웃을 사랑하는 계명을 따르는 것이다. 폭력은 존재에 대한 거부이며, 비폭력은 존재에 대한 사랑 때문에서 출발해야 한다. 악을 악으로 갚지 말라는 말씀과 원수를 사랑하라는 말씀과 정확히 일치한다. 기독교인이 비폭력으로 역사
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Ⅰ. 서론
■ 움직이는 정형성
사람들은 나름대로의 안경을 끼고 살아간다. 그리고 그 안경 너머에 있는 현실을 세상이라고 말을 한다. 그리고 나름대로의 안경의 색깔과 도수에 따라서 같은 현실일지라도 각각의 다른 색깔을 가지고 있으며
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기독교적 교과 연구 및 지도, (서울: 예비 기독교사 지도서, 2003)
김희자, “기독교학교의 교수·학습 모델 개발”, (총신대 논총, 1996)
______, “기독교학교의 본질과 목적”, (기독교교육연구, 제9권 제1집, 1998)
김학일, 학교폭력 예방 및 대책 5
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폭력에 대한 치유 활동은 중소 규모의 교회에서 독립적으로 감당하기에는 그 한계가 역력하다고 하겠다. 이에 \'여성의 전화\'라든지 일부 기독교 단체에서 운영하는 쉼터 등과 연계하여 전문성을 높여야만 하겠다. 또한 이 과정에서 목회 일
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기독교의 문화론: ‘낮은 울타리’와 대중문화 사탄론
III. 미디어 문화의 문제들
1. 변화(change)보다는 강화(reinforcement)
2. 상징적 폐기(symbolic annihilation)
3. 몰입과 종속
4. 미디어 재벌과 민주주의
5. 미디어 제국주의
6. 미디어 폭력
7. 광
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폭력 방지법(가칭)”(평택대학교 학술지, 1995)
신은주, “아내학대에 대한 페미니스트 접근에 관한 사회사업적분석”, (서울대박사학위논문, 1995)
임광현, “가정폭력에 대한 기독교 윤리적접근”, (목원대학교 신학대학원 기독교윤리학, 2001)
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폭력 방지법(가칭)”(평택대학교 학술지, 2005)
신은주, “아내학대에 대한 페미니스트 접근에 관한 사회사업적분석”,(서울대학교 대학원 박사학위논문, 2005)
임광현, “가정폭력에 대한 기독교 윤리적접근”,(목원대학교 신학대학원, 석사학
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