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헌금 방법은 전통적인가? 성경적인가? J.B 스코트 옮긴이 김재영 1990년 나침판사 p23
.헌금개발론 조해수 기독교 문서 선교회 1986년 pp41,42
.현대교회와 회계학 민병태교수저 도서출판 한글 1992년 p44
.십일조의 혁명 박민흥 도서출판 대장간 1994년
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기독교, 연세대학교 출판부
* 라보도(1982), 칼빈주의 신학과사상, 서울 : 한국어린이 선교신학교
* 민경배(1991), 한국기독교의 기원문제 - 한국기독교와 역사, 창간호, 기독교문사
* 왓킨스(1998), 기독교사회복지론, 대학출판사
* 한국교회의 헌금
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기독교가 한국문화에 끼친 영향에 대해 논해보았다. 우리나라 기독교인 중 약 65%는 매주 주일에 교회를 방문하여 예배에 참석하고 있다. 뿐만 아니라 기독교인 중에는 종교적 신념으로 헌금생활을 하거나 자원봉사활동에 참여하는 사람도 적
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기독교 교육 일반사
1. 이스라엘의 교육
2. 예수의 교육
3. 초대교회의 기독교 교육
4. 중세의 기독교교육
5. 종교개혁과 교육
6. 주일학교 운동
Ⅱ. 기독교 교육 사상사
1. 기독교 교육의 사조
Ⅲ. 기독교교육 연구 동향
1. 미국
2. 독일
Ⅳ
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헌금을 드리는 것도 축복을 받기 위해 바친다. 이러한 것은 설교자들이 기독교의 축복사상을 세속화시킨 데도 문제가 있다. 즉 교회에서 많이 바치면 그만큼 복을 받는다고 가르친다. 그럴 때 신자들은 더 많은 물질을 하나님으로부터 보상으
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, 2009. 1 서론 /
1.1. 연구내용 /
2. 본론 /
2.1. 바울의 헌금신학 /
2.2. 성도들을 돕는 헌금 /
2.3. 바울의 재정에 관한 생각 /
2.3.1. 바울의 재정정책 /
2.4. 헌금의 자세와 목적 /
2.5. 소유분배의 방법 /
3. 결론 /
참고도서 /
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기독교는 결코 샤마니즘과 맥을 같이 할 수 없다. 한국의 샤마니즘은 하나님을 인간에게 길흉화복을 가져다주는 여러 신들 중 하나로 여기게 만드는 다신론적이며, 범신론적인 종교다. 한국의 샤마니즘은 신관, 인간관, 우주적 내세관, 축복
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헌금을 하는 것을 회심의 증거로 보았다. 이는 개인에 따라 역사적 상황에 따라 회심에 대한 이해가 달랐다는 것을 보여준다.
신성 로마 제국은 기독교화 이전부터 국가 종교(Religio)를 강조함으로써 내적인 회심과 개인의 결정과는 상관
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기독교가 융합되면서 서로 돕고 사는 상부상조의 원리가 교회 안에서도 어느 정도 강조되고 있으며, 교회에 대한 헌금. 헌납도 다른 어떤 나라보다 많은 편이다. 이러한 현상은 교회의 재정적 여건을 성장시키는 한 요인이 되고 이로 인해 교
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헌금유용으로 인해 기존 교회 성도들의 믿음을 실추시키고 이러한 일은 기독교를 가장하고 목사를 가장한 사이비 이단들의 특징이지만 오늘날 한국교회 교계에서도 쉽게 찾아 볼수 있다.
, 개신교에 환멸을 느낀 성도들이 믿음에서 떠나 천
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