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John.「기독교 강요」(상,중,하). 서울 : 생명의 말씀사, 1986. 서 론
본 론
Ⅰ . 공동체의 성서적 근거와 역사
제 1 장. 메시아적 신앙 공동체의 태동
제 2 장. 역사적 공동체의 모델들
가. 카토릭
나. 개신교
Ⅱ . 현
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John.「기독교강요」, 원광연 역. 서울: 크리스챤다이제스트, 2004.
Francis M. Cosgrove, Jr. ESSENTIALS OF DISCIPLESHIP, 조성동 역.「제자의 삶」 서울: 네비게
이토출판사, 2009.
Stott, John. 「현대교회와 평신도 훈련」, 김기영 역. 서울: 엠마오, 1987.
Vine, W. E.
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통해 존 드레인 박사가 독자들로 하여금 바울의 신앙과 열정을 알고 본한 설명들은 보다 깊이있는 바울연구에 좋은 길잡이가 되어 줄 것이다.
목회적 소명을 받은 자로서 바울을 나의 사역 속에 동일시하기를 원한다. 귀한 사역의 선배인 바
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John.「기독교 강요」(상,중,하). 서울 : 생명의 말씀사, 1986.
McGrath, Alister. Reformarion Thought : An Introduction. Oxford : Basil Blackwell Ltd., 1989.
Bainton, Roland. The Reformation of the Sixteenth Century. Boston : Beacon Press, 1966.
논문
임방혁. \"16세기 후터 형제단의 경제윤
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기독교서회, 2007
박충구, 『기독교윤리사Ⅰ』, 대한기독교서회, 2009
Westerminster John Knox Press 편, 김선영 역, 『초기 기독교 교부들』, 두란노 아카데미, 2011
헤르마스, 하성수 역주, 『목자』, 분도출판사, 2002
김광우, 『신학 이야기』, 지와 사랑
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John Bunyan) / 천로 역정 저자(Author of Pilgrims Progress) / 1688년 8/31 사망(Obt. 31 Aug. 1668) / 향년 60세(Aet 60)라고 기록되어 있다.
존 번연이 눈을 감을 뒤 그가 남긴 총 재산은 42파운드 19실링이었다. 이것은 땜장이들이 유산으로 남기는 평균적인 금액보
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기독교언어문화논집』 제2권(1998), 256-280
이진일, “마틴 루터와 요한 칼뱅의 그리스도인의 자유 개념 비교” = Theology of Christian Liberty by Martin Luther and John Calvin (신학석사학위논문, 아세아연합신학대학교대학원, 2002)
차완호, “자유에 대한 바
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기독교는 서구인들을 무기력하고 약하게 타락시킨 물질주의적 사고방식에서 나온 것이다 John F. McArthur, 「은사(Ⅰ): 예언자인가, 광신자인가, 아니면 이단인가?」생명의 샘 편집위 역(서울: 생명의 샘, 1994), 205.
”라고 하였다.
또한 맥아더는
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기독교문사, 1986.
Calvin John. 『성경주석: 갈라디아서』. 주석출판위원회 역. 서울: 성서교재간행사, 1979.
아시노중이찌 외. 『고린도서-에베소서』. 고영민 외 역. 서울: 기독교문사, 1992.
아란콜. 『갈라디아서 주석』. 서울: 기독교문서선교회,
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John Donne, 1572-1631)과 형이상학파 시인들(the Metaphysical Poets)
존 던(John Donne, 1572-1631)
던의 「종교시 14」(Holy Sonnet 14)
조지 허버트(George Herbert, 1593-1633)
벤 존슨(Ben Jonson, c. 1573-1637)
「셀리아에게 바치는 노래」(Song to Celia)
로버트 헤릭(Robert Herri
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