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기독교는 그 가운데서도 분별 할 줄 아는 눈을 가지고 더욱 하나님나라를 위해 이 세상을 섬겨야 할 것이며, 무한하신 하나님을 탐구하려 노력해야할 것입니다.
참고문헌
-탁명환 ,『기독교이단연구』도서출판연구사,1986년
-최삼경·정윤석,
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기독교』도서출판 생활문화, 1994, 서울.
4. K. 스리담마난다 지음, 김호성 옮김, 『이것이 불교다』 대원정사, 1987, 서울.
5. 히로사치야 지음, 하유상 옮김, 『불교와 그리스도교 어떻게 다른가』 민족사, 1991, 서울.
6. 히로사치야 지음, 최재선
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도서관에는 ‘종교에 매이지 않은 그리스도인’ 책밖에 없어서 이 책을 읽게 되었다. 이 책을 처음 보았을 때 그리스도인도 종교인인데 이러한 책 제목을 지은 저자가 의문스러웠다. 그리고 종교인, 그리스도인, 기독교 모두 같은 뜻을 지녔
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[다빈치 코드], 영화이기 이전에 소설에서부터 허구(Fiction)냐 사실(Fact)이냐 라는 뜨거운 논쟁 속에, 반 다빈치 코드류의 책까지 등장할 만큼 거대한 반향을 일으키고 있다. 왜 사람들은 [다빈치 코드]에 열광하는 것인가? 영화에 나오는 내용은
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밤늦게까지 집에 안 들어간 적이 한 두번이 아니다. 이젠 절제를 할 줄 아는 내가 되어야겠다.
기독교에서 가장 큰 죄는 교만이라고 한다. 나는 말하는 것을 좋아하고 성격이 활발해서 그런지 가끔 교만해 지기도 한다. 하지만 항상 겸손하려
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기독교 전래와 그 수용과정을 대략적으로 살펴보았다. 사회적으로 학문적으로 소외되었던 도서 해안지방의 일부인 통영에서의 기독교가 어떻게 전래되고 발전되었는가에 대한 간략한 흐름정도는 파악해 보았다. 이제 통영지역의 기독교역
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기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을 말한다.”(이만희 저,『계시록의 실상』,p.3)는 이만희의 주장의 허구성에 대해 살펴보았다.
신천지의 교리는 이단 사이비 교리의 결
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도서
맹용길. 현대인과 윤리. 기독교문사. 1987.
안동일. “안락사 논쟁”. 박상은 編. 생명의료윤리. 한국누가회 출판부. 1999.
박원기. 기독교 사회 윤리;이론과 실제. 이화여자대학교 출판부. 1995.
박상은박재현. 보라매 병원 사건에 대한 윤리
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기독교교육연규원, 1977.
- 박형룡. "신본주의냐, 인본주의냐?". 『박형룡저작전집ⅩⅣ: 신학논문 (하)권』. 서울: 한국기독교교육연구원, 1977.
- 이광호. 『웨스트민스터 신앙고백』. 서울: 도서출판 깔뱅, 2007.
- 김명혁. 『현대교회의 동향』. 서
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기독교서회, 1998.
Thomas Hopko, 카파도키아 교수들의 삼위일체론“, 기독교 영성Ⅰ, Bernard Mcginn, ed,
, 유해룡.이후정.정용석. 엄성옥 공역 서울: 도서출판 은성, 1997.
Wiliston Walker, 기독교회사 송인설 역, 고양: 크리스찬다이제스트, 1993,
Justo. L. Gonza
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도서관, 인터넷을 뒤지며 정보를 찾아 헤맵니다. 그래서 그런지 저는 두통이 자주
생기는 편입니다. 그럴 때마다 저는 카페인이 없는 두통약 타이레놀을 복용합니다. 커피를 자주마셔서 친구들로 부터 '카페인중독'이라는 우스겟소리를 자주
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기독병원 간호사 자기소개서 + 1분 스피치
1. 동아리활동 (90자 이내)
2. 사회봉사활동 (90자 이내)
3. 성장과정 (260자 이내)
4. 성격 (170자 이내)
5. 생활신조 (130자 이내)
6. 지원동기 및 포부 (370자 이내)
7. 특기사항 (170자 이내)
8. 면접 1분 스
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도서출판 예경 1. 들어가며
2. 고딕건축 개관
(1) 인문적 상황
(2) 고딕 건축 일반
(3) 고딕건축과 건축주
3. 고딕건축의 특징
4. 고딕건축의 시기별 분류
(1) 초기 고딕 건축, 1140～1200년경
(2) 성기 고딕 건축, 1200～1250년경
(3) 후기 고
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