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경륜을 알리셨다. 아브라함의 후손에서 구속자가 나게 하시기로 하신 작정을 아브라함에게 알리시고, 속죄가 어떻게 이루어질 것임을 이삭의 제사로 가르치셨다. 속죄제사와 율법으로는 세상의 죄과를 완전히 해결하지 못함으로 완전한 제
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바른 이해가 이루어져 구약을.... 구원의 책으로 바로 읽혀지기 바란다.” 서 론
1. 창조와 타락, 그리고 심판과 후속조치
2. 하나님의 구속경륜
3. 아브라함의 제사 : 하나님의 구원 방식의 계시
4. 약속을 이루심
결 론
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구속 경륜을 이해하기 시작하였다. 그 이삭은 은혜의 아들이어서 하나님의 아들로 지목되었다. 바로 이삭의 씨로 나올 하나님의 아들이 이삭처럼 희생의 양이 되어 모든 인류의 죄를 속량함으로 세상을 구원하여 하나님의 백성이 되게 할 것
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구속 경륜
(1) : 언약의 성취 1. 창조 경륜을 집행하시기로 하심 2. 구원 계획 제 7 장 하나님의 구속 경륜
(2) : 속죄의 길 1.구속 경륜
제 8 장 아브라함의 제사 : 하나님의 구원 방식의 계시
제 9 장 약속을 이루심
제 10 장 율법과 제사제
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기독론에서는 전혀 다루지 않는 그리스도의 구원을 추가하고 있다. 즉, 하나님의 구원경륜, 성육신, 그리스도의 인격, 그리스도의 비하, 새 언약, 그리스도의 구속사역, 그리스도의 부활과 승천, 그리스도의 삼중직, 그리스도의 구원 등을 통
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구속사적인 경륜 안에서 \'남은 자\'를 통하여서 자신의 뜻을 이루어 나가신다. 아모스는 이러한 메시지의 중심에서 하나님의 거룩한 이름을 선포함으로써 하나님께서는 이스라엘과 맺으신 언약의 불변성과 공의로운 심판을 동시에 유기적으
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구속을 알지 못하는 사단의 수준이다. 사단의 관점에서 하나님의 신비로운 경륜을 알 수 없기 때문이다. 하나님의 경륜을 알 수 있는 것은 자녀뿐이다. 하나님께서는 자기 경륜을 자녀 외에 다른 이에게 알려주지 않는다.
6. 칭의와 성화의 관
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간론-기독론』, 33.
예수 그리스도는 절망 중에 있는 인간들을 구원하시기 위해 성육신하시고 십자가에서 인간을 대속하셨다. 예수 그리스도의 구속으로 인해 인간은 구원을 얻어 창조시의 상태로 회복되었다. 구원받은 인간이 창조시의 상태
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구속사 안에 하나님의 역사적인 보여주심을 의지하면서 담대히 복음을 전해야 한다. 주의 복음을 전함에 있어 우리는 우리 자신을 포기하며, 모든 것을 하나님께 맡기며, 하나님의 영광만을 위하여 최선의 노력을 다해야 할 것이다.
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구속사학파4
3. 판넨베르크(Wolfhard Pannenberg)의 5
1) 성장 배경5
2) 보편적 학문으로서의 신학의 개념6
3) 역사로서의 계시7
4. 판넨베르크(Wolfhard Pannenberg)의 종말론9
1) 그리스도론에 나타난 미래개념9
2) 인간론에 나타난 미래개념10
5. 평
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