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여성과 정치
性賣買
성매매
일정한 대가를 주고받기로 하고
성행위나 이에 준하는 행위를 하는 일
-성의 상품화-
조선 시대 – 기생제도
일제강점기 – 공창제도
광복 후 – 공창제 폐지
박정희정부 – 집창촌 인
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기생제도 (妓生制度)
Ⅲ. 본 론
1. 여류문학 개관 (女流文學 槪觀)
1) 조선 이전 사회
2) 조선 시대
2. 신분계층별 작가·작품 세계
1) 규수 (閨秀)
2) 소실 (小室)
3) 기생 (妓生)
Ⅳ. 결 론
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기생)의 기원
Ⅲ. 기녀(기생)의 세습
Ⅳ. 기녀(기생)와 기녀작첩
Ⅴ. 기녀(기생)와 기녀제도
Ⅵ. 기녀(기생)와 기역
1. 국가나 임금에게 관련된 여러 행사를 위하여 여악을 두었다
2. 중국 사신을 비롯하여 일본 사신, 야인 사신, 유구국
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기생제도 연구』에서 보면 기생조합의 효시를 1908년 관기를 중심으로 이루어진 한성기생조합이라고 말한다(위의 사료와 동일). 한성기생조합은 이후에 광교기생조합, 광교기생조합은 다시 한성권번으로 명칭을 변경한다. 유부기조합에 대항
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기생에 대한 인식의 변화
일제 시대를 거치면서 기생이라는 것이 하향 평준화되고 인식이 몸을 파는 여성으로 바뀐 것입니다. 조선이 일제에 의해 망하면서 기생제도 역시 없어지므로 1패 역시 없어집니다. 그리고 2패 역시 일제 시대 말기에
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기생제도 (妓生制度)
Ⅲ. 본 론
1. 여류문학 개관 (女流文學 槪觀)
1) 조선 이전 사회
2) 조선 시대
2. 신분계층별 작가․작품 세계
1) 규수 (閨秀)
2) 소실 (小室)
3) 기생 (妓生)
Ⅳ. 결
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기생들에게서 진실 된 문학의 정신을 엿볼 수 있다. 질서와 규범, 도리와 법도 속에 자신을 희생하는 자세와 남성위주의 법칙 속에 인종만을 거듭하던 현실에서 그 정당하고도 필연적인 규방의 질서를 무너뜨리고 기생의 자유분방함과 사랑
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제도를 부정하는 비판적 인식이 드러나지만 결국은 이를 완전히 부정하지도 기존의 세상에 섞여 들어가지도 못하는 절름발이 신세가 되고 만다. 이러한 「날개」속 ‘나’의 모습은 1930년대 식민체제의 무언의 압력에 허덕이는 지식인을 형
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기생의 길을 스스로 선택했다. 정경패와 난양공주를 제외한다면 다른 모든 여성들이 스스로 나서 양소유에 대한 애정을 고백하는 셈이다. 가춘운만은 예외일 수도 있다. 그러나 가춘운 역시 정경패와 같은 사람을 섬기고자 하는 속마음을 시
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제도는 그런 고민을 겪을 상황을 확 끊어놓습니다. 옛날 김유신 장군이 자신이 탄 말이 습관대로 기생집으로 향하자 말의 목을 베어 그쪽으로 향하는 발길을 끊었는데, 그와 마찬가지라고 말할 수 있습니다. 팔이 안으로 굽는 그런 관습을 차
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