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문학』, 중앙일보사, 1978
3. 강전섭, 『황진이 연구』, 창학사, 1986
4. 문정배, 『황진이-정복되지 않은 여자, 미래문화사 1994
5. 이학, 『황진이가 되고 싶었던 여인』, 범우사, 2001 1. 황진이(黃眞伊)의 삶
☞ 황진이의 생존 연대
☞ 황진이의
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Ⅰ.머리말
Ⅱ. 황진이의 생애와 시대적 배경
1 황진이의 생애
2 시대적 배경
Ⅲ. 황진이의 문학
1 예술로 승화된 여심
:반달, 소판서를 보내며, 그리는 꿈
(2) 은유된 기녀의 삶
:작은 잣나무배, 만월대에 옛일을 생각하며, 송도
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문학 연구』, 경원대, 1991.
정경화, 『조선조 여류 한시의 시세계』, 한국교원대학교 학사학위 논문, 1996. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 조선시대 사회·문화적 배경
1. 남존여비 (男尊女卑)
2. 교육의 불균등 (不均等)
3. 기생제도 (妓生制
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문학사, 1955.
김대행, 『한국 시가 구조 연구』, 삼영사, 1976.
김영철, 「기생의 당대 시대상황과 현실」,일본어문학, 2008.
김용숙, 『조선조 여류문학 연구』, 혜진서관, 1990.
김제현, 『시조문학론』, 예전사, 1992.
김지용, 『매창(梅窓)문학연구
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극적 아이러니는 이와 같은 방식으로 문학, 연극 등 그 매체의 힘을 키워준다. 한마디로, 작가가 전하고자 하는 메시지의 호소력이 짙어진다는 것이다. (중략) PART 1.
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문학’이나, 고려가요나 기생문학·규방문학·서간체문학과 같은 우리 여류문학에서 볼 수 있던 진솔한 감정표현도 거의 사라지고, 개화기시가는 오직 개화에의 감정을 표현하는 추상적인 국민적 행동양식으로만 발전되었다는 사실이다.
비
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Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 조선시대 사회․문화적 배경
1. 남존여비 (男尊女卑)
2. 교육의 불균등 (不均等)
3. 기생제도 (妓生制度)
Ⅲ. 본 론
1. 여류문학 개관 (女流文學 槪觀)
1) 조선 이전 사회
2) 조선
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기생과의 기둥서방 생활을 근원으로 한 소설 '날개'를 발표하였다.
'날개'가 국문학에 끼친 가장 두드러지는 영향을 말하자면 1936년 한국 최초로 자의식이 표출된 심리소설이라는 것이다. 이것은 이전에 전례가 없던 것으로 우리 문학의 수준
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문학적 성격이 강하다. 이것은 어느 한시기의 이야기가 아니라 조선시대 전반에 걸쳐 형성된 유교중심의 사상과 신분제변화를 각 인물들을 통해 표현하고 있는 것이다. 기생(혹은 서녀)의 신분으로 정절을 지킨 춘향이 양반집 자제인 이도령
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문학연구회 편. 韓國古典文學選集 4
김병국, 「구운몽」(1984:시인사),
설성경, 『구운몽 연구』, (국학자료원:1999)
송성욱, 「구운몽」,(2003,믿음사)
인천대학 민족문문화연구소(편),「고전소설전집」제2권,(1983:동서문화)
정출헌, 「구운몽의
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