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기소,세계일보,2021
4. 신도 성폭행·노동 착취 50대 목사 징역 25년,인천일보,2021
5. 신천지 피해자 회복을 위한 다양한 대안들이 필요하다!,현대종교,2018 1.
서론
- 우리나라 종교의 예언자적 기능의 현실
2.
본론
- 우리나라 종교의 예
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기소설(전시소설)의 의미
Ⅲ. 한국전쟁기소설(전시소설)의 유형
Ⅳ. 한국전쟁기소설(전시소설)의 양상
1. 계급질서의 해체
2. 가치관의 붕괴
3. 성장기에 담겨진 세태
4. 가난과 죽음에 따른 실존의식
5. 부조리의 고발
6. 화해와 인간성
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한국병
(1) 고비용정치구조(정경유착)
(2) 부실금융--관치금융
(3) 방만한 기업경영
(4) 노동시장의 경직성
(5) 낭비적인 재정운영
(6) 지하경제와 부정부패
(7) 공급자 중심의 사법
(8) 비대한 사교육비
(9)지자체의 자치의식 결여
(
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상징
2) 난장이‧지섭의 환상과 영희의 환상
3) 환상의 결말
Ⅲ. <그렇습니까? 기린입니다>
1. 줄거리
2. 작품 분석
1) 작품 내 대립과 상징
2) 아버지와의 유대, ‘소통하는’ 환상.
3) 환상의 결말
Ⅳ. 결론
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한국 민요의 유형과 성격, 국학자료원
◇ 유무열(1983), 한국의 농악, 강원 : 강원일보사
◇ 이두현(1985), 한국의 탈춤, 일지사
◇ 조동일(1988), 탈춤의 역사와 원리, 기린원 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국 전통예능(한국 전통예술)의 의의
Ⅲ. 한국 전
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기린원
이효지(1999), 한국의 음식문화, 신광출판사
한복선(1991), 명절 음식, 대원사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국의 전통명절
1. 한식
1) 유래
2) 의의
2. 단오
1) 단오의 유래
2) 단오의 의미
3) 단오의 풍속(전통놀이)
3. 추석
1) 추석의 유래와
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한국민속학의 이해
심우성(1996), 우리나라 민속놀이, 동문선
임재해(1994), 한국민속과 전통의 세계, 지식산업사
장사훈·한만영(1975), 국악개론, 서울대출판사
조동일(1989), 탈춤의 역사와 원리, 기린원 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국 전통예술(전통예
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와 심리, 윤가현, 학지사, 1998,
중국의 풍속-성문화의 틀, 김원중, 을유문화사, 1997,
한국의 성문화연구, 문화재연구소, 1994,
한국인의 성과 미신, 이규태, 기린원, 1985
한국의 기우풍속, 배도식, 전통문화, 1986
한국의 女俗史, 김용숙, 민음사, 19
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와의 언어적 상호작용을 중시했음을 확인해 볼 수 있다.
참고문헌
한건덕,(기린원, 1993), 「태몽의 모든 것」
문명진(1984), 「고소설에 나타난 태몽의 양상」, 석사학위논문, 고려대대학원
유안진(1990)『한국의 전통 육아방식』
신명래,(2014.12),
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기린은 자신의 앞발을 내 손 위에 포개더니, 천천히, 이렇게 얘기했다.
그렇습니까? 기린입니다.
- 「그렇습니까? 기린입니다」『카스테라』P.91~93
이 소설은 우리의 주위에서 IMF난을 겪고 있는 현대한국사회를 대표하는 아버지와 주인공을
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