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한국 역사상 가장 강렬한 에로티시즘을 자랑하는 신라 토우. 그러나 신라 토우를 곰곰이 들여다보면 1천5백년 전 신라인의 솔직함과 순수함에 놀라고 거기 숨어 있는 삶의 영원함에 또 한번 놀라지 않을 수 없다.
신라 토우는 우선 그 모양부
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한국적 민속성을 잘 나타내고 있다.
반면에, 인위적 민속마을인 민속촌을 묘사함에 있어서는 초가집이나 돌담, 주막집만을 생각하지만, 전통 민속마을은 마을을 구성하는 이러한 요소들이 인위적으로 이루어지기보다는 예로부터 자연스럽게
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한국 문단의 발전에는 큰 영향을 끼쳤겠지만 이러한 사조들이 실질적으로 현실 개혁이나 사회 변혁으로는 이어지지 못했다는 것이 아쉬웠다. 1930년대의 시대적 상황에 의해서 움츠릴 수 밖에 없었던 문인들의 입장은 이해가지만 미래를 위한
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한국의 축제』, 성하출판사
3) 이상일, 『축제의 정신』, 성균관대학교 출판부
4) 백남천, 『축제로의 여행』, 성하출판사
5) 정강환, 『이벤트관광전략 : 축제와 지역활성화』, 일신사
6) 정근식, 『축제 민주주의 지역 활성화 』, 새길출판사
7)
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한국방송통신대학 출판부, 1987
중국고대문학사 : 허세욱, 법문사, 1986
중국문학사 전2권 : 김학주·이동향 공저, 한국방송통신대학 출판부, 1986
중국고대문학사(대우학술총서 인문사회과학 5) : 김학주, 민음사, 1984
中國文學史 : 吉川次郞述,
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