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기우목동가는 자력왕생설에 속한다. 坪井俊映 著, 韓普光 譯, 淨土敎槪論, 弘法院, p.35.
(불교계 경기체가 중 나머지 넷인 <서방가> <미타찬> <안양찬> <미타경찬>에는 타력왕생의 사상이 드러나 있음) 또한 이 노래는 불교 경
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기우목동가의 구조와 문학사적 위상, 한국시가학회, 2008
- 김동률, 한문가사연구 : 미타찬 · 안양찬 · 미타경찬을 중심으로, 홍익대학교 홍익어문연구회, 1993
- 김문기, 기우목동가 연구, 한국어문학회, 1980
- 조연숙, 서방가와 안양찬 고찰, 한
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기우목동가
이 <기우목동가>는 1930년에 安自山이 ?佛敎? 71호에 앞부분 6章만을 소개함으로써 학계에 알려지게 되었으나 뒷부분 6장을 알지 못하여 그 全貌를 파악하지 못했는데 1978년에 筆者가 국립도서관에서 ?寂滅示衆論?을 발견, 그 책
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1. 경기체가 개관
2. 개별작품 연구Ⅰ~Ⅳ
1) 한림별곡
2) 관동별곡
3) 죽계별곡
4) 상대별곡
5) 불우헌곡 ~ 구월산별곡
6) 화산별곡 ~ 금성별곡
7) 오륜가 ~ 엄연곡
8) 미탄찬 ~ 기우목동가
Ⅲ. 결론
※참고문헌
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노래로 삼음: 억불정책으로 불교가 수세에 몰리자 유교의 가치를 인정하고 불교가 유교와 그리 다르지 않다는 주장으로 불교를 옹호.
기화의 <헌정론>,<미타찬>,<안양찬>,<미타경찬>, 의상의<서방가> 지언의<기우목동가
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