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2. 단계채점의 변화과정
3. 도덕적 하위단계와 6단계의 퇴조
4. 수준과 단계
5. 6단계로 돌아가서
6. 단계이론의 경험적인 위상
7. 도덕 행동
8. 도덕 교육
9. 7단계는 과연 존재하는가?
10. 콜버그 단계이론에 대한 비판적 평가
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도덕성의 발달, 즉 초자아의 형성이 주로 부모에 대한 사랑과 증오의 양가 감정에 의한 체험에 의해서 이루어지므로, 도덕성의 발달이 정서적 측면과 밀접한 관계가 있음을 인식하게 되고, 도덕교육에 있어서도 정서적인 면을 고려하지 않을
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교육 대신에 민중 하나 하나가 자신의 삶의 몫과 역사의식에 눈떠 삶을 주체적 개성적 창의적으로 개척하는 아래로부터의 교육으로 전환된 것이다.
셋째는 가장 귀한 단층의 교육을, 그의 표현으로는, 도덕·종교교육으로 본 것이다. 앞서 본
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도덕성에 있는 바, 도덕교육에서 목표로 하고 있는 ‘사람다운 사람’ 은 덕성을 지닌 인간을 의미함은 자명하다.
그러므로 더 이상 내용 없는 공허한 말들에 의미를 부여하며 씨름할 것이 아니라, 우리의 아이들을 성실한 사람, 정직한 사람,
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교육과학사.
김지현(2000). 비고츠키의 지식점유과정과 언어매개기능에 관한 교육학적 고찰. 박사학위논문. 서울대학교.
박채형(2006), ‘비고츠키의 발달이론에 대한 인식론적 해석’, 한국도덕교육학회,「도덕교육연구」
이해경,권오영,이양(
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것이고 내면화 할 수 있을 것이다.
참고도서
서강식(2001). 도덕과 교육론. 양서원.
추병완(1999). 도덕교육의 이해. 백의. 2. 공리주의에 비추어 본 나의 경험 사례
3. 도덕교과서에서 공리주의를 적용할 수 있는 사례와 지도방안
-참고도서
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도덕교육의 새로운 지평”, 도덕교육연구, 제7집, 1995.
봉교동(1990). 생태학적 위기의 극복과 환경윤리학의 과제, 환경교육 제 1호.
이득연(1999). 환경친화적 소비를 위한 전략 : 소비자운동과 환경운동의 결합, 소비자문제 연구 제 22호.
전병성(2
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도덕 법칙이고 이에 근거하여 판단해야 한다. 라는 인식이 학생에게 학습되었는지에 초점을 두어 평가해야 한다.
<참고문헌>
유병열, 도덕교육론
정인화. 《(고뇌하는 현대인을 위한)윤리학 강의》 I. 칸트 이론 개관
II. 칸트 이론
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도덕교육은 행동주의적 관점에 의하면 외적인 보상이나 강제적 처벌 없이는 이루어질 수 없고, 도덕마저도 양심이나 정의적 차원이 아닌 객관적 행동의 표출만으로 평가할 수밖에 없는 모순에 달하게 된다. 그러나 인간을 知精意 모든 측면
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도덕 교육론에서의 자연의 개념, 한국도덕교육학회
◇ 안승대(2011), 루소의 인간관과 한국의 통일교육, 한국교육사상연구회
◇ 장자크 루소 저, 주경복 외 역(2003), 인간불평등기원론, 책세상문고
◇ 정승옥(1988), 루소에 있어서 자연과 역사의
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