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시 읽는 기쁨』, 작가정신, 2001. Ⅰ. 들어가며
1. 시인 기형도
2. 연구사 검토 및 연구목적
Ⅱ. 기형도의 삶과 작품
1. 유년시절의 기억
2. 누이의 죽음에 대한 안타까움
3. 사랑에 대한 시련
Ⅲ. 기형도 시의 특징
1. 절망의 필연성(必
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세계의 책/극장」比較文化硏究 2004 경희대학교부설 비교문화연구소
이광호 「상징적 죽음의 형식」솔 1994 ; 「사랑을 잃고 나는 쓰네」
반경환 「시와 시인」문학과 지성사 1992 - 「절망과 행복」
조병춘 「기형도의 詩 연구」새 국어교육 200
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기형도의 詩 연구」, 한국국어교육학회 『새국어교육』, 2003
정효구, 서평 「죽음이 살다 간 자리」 세계사, 『작가세계』 통권 제2호, 1989. 9
이영섭, 「어둠과 고통의 시학 - 기형도 시 연구」, 한국현대문예비평학회, 1998
임태우, 「죽음을
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세계의 책/극장」比較文化硏究 2004 제 7호 경희대학교부설 비교문화연 구소
* 이광호 「상징적 죽음의 형식」솔 1994 ; 「사랑을 잃고 나는 쓰네」
* 반경환 「시와 시인」문학과 지성사 1992 - 「절망과 행복」
* 조병춘 「기형도의 詩 연구」새
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기형도의 시 세계에서 강하게 자리잡고 있는 이야기 시, 유년의 시, 어둠에 관한 시에서 가가 일상이 어떻게 시로 형상화되어 나타나고 일상이라는 것의 특징을 시속에서 살펴 보았다. 기형도 시 세계의 형성은 시인의 유년기를 통한 지역적
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세계
2. 수직 상승 이미지의 표현
3. 부재한 공간의 의미 고찰
3.1 빈집, 빈방으로 대표되는 기형도의 詩
3.2 신 경숙의 「빈집」
4. 삶의 공간과 추억에 대한 경멸
5. 절망과 죽음의 예감
6. 부조리한 시대의 절망
Ⅲ.
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시와 기독교」, 기독교 사상, 통권 351, 1984 9월호
지금까지 본 연구에서는 기독교 세계관으로서 참된 기독교 문학이란 무엇이며, 기독교 세계관의 본질을 바탕으로 윤동주의 시세계를 살펴보고, 기독교 문학으로서의 그의 작품이 어떠한 평가
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기형도 시의 수사법에 관한 연구와 논의는 부분적이고, 그것도 은유에 대해서만 제한적으로 다루어져 왔다. 이에 따라 그의 시세계에 대한 논의는 시 작품과 그의 죽음을 연결시켜 보는 관점을 벗어나지 못하거나, 시에 나타나는 부정적․
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시대적인 비극을 드러내준다는데 의의가 있다.
< 또 다른 고향 >
윤동주
고향에 돌아온 날 밤에
내 백골(白骨)이 따라와 한방에 누웠다.
어둔 방은 우주로 통하고
하늘에선가 소리처럼 바람이 불어 온다.
어둠 속에 곱게 풍화작용(風化
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시경향
(청록파)의 조지훈, 박두진, 박목월 이 세 사람이 그들 3인의 공동시집인 [청록집]을 출발로 [문장]지를 통해 등단했다.
그런데 그 자체부터 가 그들이 공통적 시 세계로 들어서지 않을 수 없게 하지 않았을까 생각한다. 아니 어쩌면 일
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