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행위가 영혼을 함축하는 명제에 대해서는 명확한 한계를 보여준다. 즉, 크라우트는 정의로운 행위가 정의로운 영혼을 위한 필요조건이 된다고 주장하지만, 여기서 필요조건이 아닌 충분조건이 되어야만 영혼과 행위가 상호 함축적 관계가 형
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관계에 관한 연구, 대한건축학회
김민자 외(2010), 서양패션 멀티콘텐츠, 교문사
오진경(2011), 서양미술 속의 일상을 기획하며, 한국미술연구소
진교훈(1986), 서양의 자연과 인간관, 경향신문사
하수정(2005), 현대 패션에 나타난 오리엔탈이미지
서양 디자이너, 건축 패션, [서양, 건축, 디자이너, 패션, 미술, 미케네문명, 사상(철학), 교육, 인간관]서양의 건축, 서양의 디자이너,,
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정의라고 말하고 있다. 따라서 시정적 적의는 민사사건에 관계되는 재판에서와 같이 이득과 손실에 따른 산술적 비례를 중요시하는 것이다. 여기서의 옮음이란 이득과 손실의 중간인 것이다.
3. 양자의 비교
아리스토텔레스는 특수적 정의
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영혼과 꿈, 문학동네, 2001
이미경 저 - 한국 낭만주의 문학연구, 역락, 2009
정해성 - 낭만주의 및 빅토리아조 영시 개관, 도서출판 두남, 1997 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 낭만주의문학(낭만파문학)의 의의
Ⅲ. 낭만주의문학(낭만파문학)의 특성
1. 상상
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행위와 감정의 세계에서도 동일한 자유와 공평성을 유지하게 될 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 철학의 정의(Definition)
Ⅲ. 철학의 제부문
Ⅳ. 그리스 철학(Greek philosophy)
1. 소크라테스 이전의 철학
2. 아테네의 철학
3. 아리스토텔레스 이
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