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전개하면서 결국 이성과 지식은 정의로운 행동을 가능하게 하는 기반이 된다.
Ⅲ. 결론
앞서 살펴보았듯이 플라톤의 「국가」에서는 정의에 대한 명확한 기준을 제시하고 있으며, 우리가 일상생활에서 드러나는 통속적 정의와 플라톤적 정
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사유하는 두 가지 경로”(수유연구실 2002년 가을 강좌).
국어국문학회 편, 燕巖의 문학론에서 본 事物認識과 創作意識(고전비평 연구 1, 태학사, 1997).
권택영, 소설을 어떻게 볼 것인가(문예출판사, 1995).
김경용, 기호학의 즐거움(민음사, 2001),
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기호학적 접근」
http://www.kadpr.or.kr/4publish/42_pdf/42_16/42_16_06.PDF
백승국, 「영화 속 음식기호를 찾아서」, 『기호학으로 세상 읽기』, 소명출판, 2002.
박여성 외 1, 「음식기호학」, 『기호학과 철학 그리고 예술』, 소명출판, 2002. 1. 들어가는
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전정예, 언어학 특강, 경진문화사, 2010
페르디낭 드 소쉬르, 최승언 역, 일반언어학 강의, 민음사, 2006
요하네스 페르, 최용호 역, 소쉬르 언어학과 기호학 사이, 인간사랑, 2002 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 인간언어의 특징을 동물(곤충)의 언어와 비교
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2006 1. 머리말 : 이미지의 독립
2. 본문
2-1. 낭만주의와 상징주의
2-2. 기호와 상징
2-3. 전기 구조주의와 후기 구조주의
2-4. 고흐의 구두로 보는 상징적 표현의 특성
2-5. 법성게로 보는 상징의 철학
3. 맺음말 : 철학의 미래
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