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목회할 미래의 환경은 더 많이 분화되고, 따라서 더 많은 세밀한 돌봄의 영역들이 세분화될 필요가 생기게 될 것은 자명한 일인 것 같다. 그리고 그와는 반대로 이러한 돌봄의 영역이 서로 긴밀히 연락되어 통합적으로 더 나은 돌봄을 만들어
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목회할 미래의 환경은 더 많이 분화되고, 따라서 더 많은 세밀한 돌봄의 영역들이 세분화될 필요가 생기게 될 것은 자명한 일인 것 같다. 그리고 그와는 반대로 이러한 돌봄의 영역이 서로 긴밀히 연락되어 통합적으로 더 나은 돌봄을 만들어
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목회 상담자는 상담자 자신 또한 지속적으로 영적 성장이 이루어 져야 함을 잊지 말아야 할 것이다.
참고문헌
김경수. 『성경적 목회상담 이론과 실제』 용인: 도서출판 목양. 2011.
김현진. 『성경과 목회상담』 서울: 도서출판 솔로몬. 2011.
오
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기목회상담은 가장 동기부여적이며 상대적으로 건강한 환자들에게 가장 적당하다고 말한다. 그는 사전에 이 기준에 적합한 내담자를 구별하라고 말한다. 그리고 일반적으로 단기상담에 적합한 기준을 충족시키지 못하는 내담자는 위탁이 필
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상담자가 내담자를 진정으로 염려하여, 내담자의 문제와 감정을 함께 나누어야 한다는 목회상담의 근본원칙을 어기고 있는 것이다. “아마 어떤 해결책이 있겠지요.” 하는 말 속에는 상담자의 책임회피의 냄새가 난다. 목회상담자는 하나님
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목회적 측면에서는 바로 이와 같은 치료적 접근이 가장 주요한 적용점이 된다고 할 수 있겠다.
2. 목회 상담적 적용
오늘날 목회자가 관심을 가져야할 중요한 목회 영역은 가정에 있다고 생각된다. 교회 속에서도 목회자와 교인간의 갈등, 교
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목회상담자의 역할은 그들이 상처와 고통, 분노를 호소하는 과정에서 하나님의 선하심과 은혜로우심에 대한 믿음의 고백으로 이끌 수 있어야 한다. 이는 정죄와 합리화를 통한 절망과 회피의 과정이 아닌 공감과 직면을 통한 수용, 회개, 용
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합하는 노력을 기울인다는 것은 자신의 복음주의적 구원관, 신관, 성경관, 인간관, 그리고 세계관이 목회상담학과 상담의 실제 현장에서 올바로 서고 녹아지고 영향을 미친다는 것이다. 안경승, “복음주의 신학과 신앙의 확립을 통한 한국
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목회상담학적 접근, 나사렛대학교 석사학위논문,
2001.
박충선, 여성노인의 삶의 질에 관한 분석적 연구, 여성연구, 1990.
서정은, 여성노인의 여가활동참여 몰입도가 생활만족에 미치는 영향, 이화여자대
학교 교육대학원 석사학위논문, 1995.
송
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목회상담학적 고찰.
3. 기타자료
http://www.adec.org
통계청자료 : http://www.nso.go.kr/newso/main.html
4. 번역서적
E. Kubler-Rose. 1985. 죽음에 대한 심리적 이해. 김인자 역.
Fulghum, Robert. 2000. 제 장례식에 놀러 오실래요? 이계영 역.
Lily Pincus. 1992. 죽는이와 남
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