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사이에서 왔다갔다 하는 니까노르 빠라와 반시를 딱히 뭐라고 정확하게 정의 할 수는 없지만, 지금 까지 알아본 그의 시세계의 시작점인 ‘반시’에서만큼은 분명 과거와의 단절과 소위 말하는 포스트모더니즘적 요소를 발견할 수 있었다.
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시인이며 구름같은 시인이요 서풍같은 시인이었다. 그는 언어의 마력과 황홀한 상상력을 가진, 본질적으로 서정적인 시인이었다. 그의 작품을 시대순 으로 배열해 보면 형태와 사상이 점점 완숙해졌음을 알 수 있다. 만약 그가 약관 삼십 세
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시인이었다.
이제 그를 도인도, 민중의 영웅도 아닌, 삿갓의 가면을 벗은 참다운 시인, 참 예술가로 생각해야 하겠다.
◇ 참고문헌
1. 문화영웅 김삿갓 구전설화, 김의숙 편저, 푸른사상, 2001.
2. 시인, 이문열, 미래문학, 1991.
3. 김병연, 김삿갓
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시인은 자기가 생각하고 느끼는 것과 더불어 스스로의 선택에 의해서건 마음의 구조 때문이건 직접적인 외적 자극 없이도 마음에 솟구치는 감정과 생각을 표현하는 데 남다른 능력을 가진 사람이다. 그는 자신의 기쁨과 아름다움을 소중히
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생각도 많이 해야 하기 때문”(24 다리야, 넌 참 좋겠다, 달)에 머리로 생각하는 것보다 ‘몸의 언어’를 믿는 것이다. 이때 시인의 말은 존재의 근저에서 울려 나오고 시는 입(또는 머리)이 없는 것들의 말이 된다. 입이 없는 것들을 대변하는
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