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게 땅만 있고 하늘이 없다. 하늘만 있고 땅은 없는 예수도 물론 불구적 인간이다. 양극에 선 불구적인 인간의 대립, 그것은 바로 오늘날의 문화라고 작가 김동리는 말한다.
개인 혼자 존재할 수 없고 사회와 더불어 존재하듯 하늘과 땅, 신과
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서 성기와 계연이 형제인줄 착각했었는데, 지금 생각하니 너무 황당하다. 다음부터는 소설을 읽을 때 '또록또록'한 정신으로 읽어야겠다. 다음에 한번 기회가 되면 시간에 쫓기듯 읽는 것이 아닌 제대로 한번 읽고 싶다.
9. 다음 계획
이 소설
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신불이 찡그린 듯한 표정도 결국은 그와 같은 인간적인 한계를 말해 주는 것이라고 할 수 있다. 그래서 그 등신불을 굳이 불상으로 우기면서 더 정성껏 받드는 것인지도 모른다.
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인간이 신이 될 수 있는 가능성을 탐색하려고 했다. 김동리가 이성과 영혼이 단절되어 있지 않은 세계를 원시 종교의 모태인 이러한 토속적 샤머니즘과 같은 민간 신앙에서 찾은 것은 그것대로의 박진감이 있는 커다란 문학적 발견이 아닐 수
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있다. 또 한편으로 이 작품에 나오는 절맥설과 같은 전설이 지닌 숨은 뜻을 분석해 보면 식민지 시대의 비극적인 민족 상황을 상징적으로 나타내고 있다는 것을 유추해 볼 수 있다. 그렇게 본다면 황토골은 우리 조국을 상징하며, 힘이 있어도
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