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문학사, 한국문화사, 1997년
이명선, 조선문학사, 1948 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 북한문학사에서 본 허균의 문학적 특성
2. 우리문학사에서 본 허균의 문학사상
3. 북한문학사에 기술된 김만중 문학의 특징
4. 남한에서 본 김만
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문학사상사시론』, 지식산업사, 1998김병국, 『서포 김만중의 생애와 문학』, 서울대학교출판부, 2002
金烈圭, 申東旭, 『金萬重硏究』, 새문사, 1983
황패강 외, 『한국문학작가론 - 2』, 집문당, 2000
김승찬, 이헌홍 외, 『한국의 문학사상』, 세
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사상을 나타낸다. 김병권,『한국의 문학사상』, 세종출판사, 1998, 228쪽 참조.
그는 표면적으로 매우 보수적인 인물이었음에 틀림없다. 자신이 속한 정파의 이념을 옹호하고 이를 현실에 관철시키고자 분투하는 김만중의 태도는 경직된 보수
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사상과 이론이 집약된 ≪서포만필≫이나, 국문문학에 대한 애정과 그의 이상향을 보여주는 『구운몽』과 『사씨남정기』를 지어 후대 소설 창작에 막대한 영향을 끼치기도 하였다. 김만중의 작품들 중 국문학 연구자들 사이에서 지금까지
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김만중 문학에 대해서는『사씨남정기』에 배어져 있는 봉건유교사상과 불교사상을 집중적으로 비판한다. 작가는 소설에서 봉건적인 유교 교리에 따라 사고하고 행동하는 인간들을 \'착한 사람들\'로 내세우고 그들에게 동정과 지지를 보냈
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문학 향유에서 비롯되었다고 할 수 있다.
허균의 常語중시 사상과 홍만종의 『순오지』, 서포 김만중의 『서포만필』은 「사씨남정기」「홍길동전」의 존재와 함께 우리말 문학의 가치를 높이 평가했는데 이것은 유길준의 『서유견문』『18
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문학회, 1986), p.242.
이처럼 최치원의 도가사상은 한국의 종교와 문학의 연구분야에서 빠질 수 없을 정도로 중요하게 인식되고 있다.
Ⅲ. 결론
이상으로 최치원의 시속에 나타나 있는 사상에 대하여 살펴보았다. 살펴본 바 최치원의 시속에 나
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문학사상연구. 金恩敬. 誠信女大 大學院. 1994.
李濟賢의 문학사상 연구. 韓相圭. 慶熙大 敎育大學院. 1994.
李齊賢 文學 연구. 詩와 古文을 중심으로. 金乾坤. 韓國精神文化硏究院 韓國學大學院. 1994 .
益齋시의 서정적 연구. 張錫禮. 水原大 大
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이종주(2001), 『북학파의 인식과 문학』, 태학사.
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이태영, 「윤흥길의 『빛 가운데로 걸어가면』에 나타난 언어, 문체의 변화와 그 효용성」, 『국어문학』 47호, 2009.
전지원, 「‘서술자’와 ‘서점’중심의 소설 교육- 채만식 작품을 중심으로」, 동국대학교 교육대학원 석
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(주)문학사상에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현황,
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문학작품과 철학적인 사상을 깊이 있게 연구하고 분석하는 과정을 거쳐 학문적인 토대를 다지고자 합니다. 이를 위해 관련된 수업을 열심히 수강하고, 교수님들과의 토론 및 연구에 적극적으로 참여하여 지식과 통찰력을 넓히고자 합니다.
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문학부
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고려대에 대한 첫 인상이 어땠는지 말하시오.
길거리에서 동냥을 하는 거지를 만나면 어떻게 하는지 말하시오.
대학 진학후
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