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김부식은 1126년 어사대부 추밀원부사가 되었고, 이듬해 사신으로 송나라에 가게 김부식에 대하여
1. 김부식의 출생
2. 김부식의 활동 및 업적
3. 반란을 핑계로 문적 정지상을 제거
4. 김부식과 윤언이의 갈등
5. 김부식의 평가
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지향
1) 묘청세력의 형성과 사상적 공유
2) 묘청세력의 시대적 대안모색
5. 김부식의 정치적 지향
1) 김부식의 사상적 배경
2) 묘청세력과의 대립과 갈등
3) 김부식의 시대적 대안모색 - 삼국사기 사론을 중심으로
6. 결 론
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김부식이 백제 의자왕의 사치를 경계한 것처럼, 우리는 오늘의 권력자에게“과연 몇 척의 배를 남겼는가?”묻고 싶습니다. 이 책은 과거를 기록한 책이 아니라,미래를 경계하는 예언서입니다.
역사가 반복되지 않으려면, 우리는 삼국사기가
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김부식의 경우는 분명히 후자에 속한다. 그는 정부 최고의 관직을 지낸 사람으로 처세와 이념에서 다 성공했으며 그가 겪은 역사상황도 그다지 암울한 것은 아니었으며 상대적인 안정과 평온이 보장된 시대였다.
熏脩院雜詠(基一) 훈수원 잡
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김부식 등이 그 대표적인 사람들이었다. 이들은 기회 있을 대마다 정권에 도전하였으나 실패하고 말았다. 김부식은 윤언이에게, 고려말의 정몽주는 이방원에게 패배하였다.
이 점은 조선시대에도 마찬가지이다. 정도전은 이방원에게, 김종직
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김부식의 여성관과 유교주의, 한국고전문학회 고전문학연구 논문, 1996년.
윤분희,「온달」설화에 나타난 여성의 자아실현 양상, 한국어교육학회 한국국어교육연구회 가을학술발표 대회 논문, 1999년.
이상구, <온달전>의 갈등구조와 소설
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