|
시인의 민중적 자유모색
Ⅱ. 신동엽 시인의 민중현실과 정서통일
Ⅲ. 박목월 시인의 향수의 미학
1. 정신적 고향으로서의 자연
2. 생활의 기반으로서의 가정
Ⅳ. 김소월 시인의 언어구사
Ⅴ. 정지용 시인의 언어구사
참고문헌
|
|
|
물닭이소리를들으며 단이슬 먹고 나이들은 탓이다
외따른 산골에서 소리개소리 배우며 다람쥐동무하고 자라난 탓이다.
우리들은 모두 욕심이 없어 히여 김소월 시어 조사
정지용 시어 조사
백석 시어 조사
이용악 시어 조사
|
|
|
지만, 한편에서는 코끝이 찡한 아쉬움과 상실감이 든다. 즉, 현재를 사는 우리는 복잡한 현재만으로도 정신없지만 한편으로는 흘러간 과거에 대해 집착하고 그리워하게 되는 것이다.
이 시가 단순히 고향 예찬에서 끝났다면 보통의 일반시처
|
|
|
김소월 등에 의해 비로소 확립되었다고 본다. 따라서 그들이 ‘님’을 통해 형상화 하려 했던 주제의식은 상당한 의의를 가진다고 볼 수 있다.
<참고문헌>
이탄, 『한국현대시의 이해』, 한국외국어대학교 출판부, 2004
정우택, 『한국 근
|
|
|
정지용의 시는 김소월이나 한용운 시와는 다른 차원에서 현대시다운 개성적 면모를 보여줌으로써 한국시의 새로운 영역을 개척하였다. 이숭원, Ⅴ. 정지용 시의 문학사적 위치, 정지용 시의 심층적 탐구, 태학사 1999
현대시다운 개성적인 면
|
|
메뉴펼치기
