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려는 의식은 공유하였지만 그것을 표출하고 형상화해 나가는 과정에서는 대비적인 양상을 보였다.
2장에서는 두 시인의 대비되는 언어인식에 대해서 살펴보았다. 김수영은 일상적인 어휘를 구사함으로 보다 현실적인 느낌을 갖게 하는 시를
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김수영의 시 속에는 거칠고 속되며 투박한 생활어가 거침없이 사용되며 김수영 시어의 특성은 이러한 언어가 사용되었다는 사실에 있는 것이 아니라 그것이 시 속에서 새로운 의미를 생성한다는 데에 있을 것이다. 이러한 김수영의 시는 다
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의식과의 상관 관계를 밝히는 데 중점을 두고 그의 문학에 대한 조명을 시도한 것이다. 본 연구에서 설정한 김수영 시의 시적 기법은 일상어, 일인칭 화자, 아이러니, 풍자에 대한 새로운 모색 등이다. 언어 기법과 시정신과 연관하여 논의를
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김수영 시와 김춘수 시는 그들의 시가 해방 후 우리 문단의 혼란에 대응하면서 자아의식을 토대로 현대시의 새로운 영역을 개척했다는 점에서 그 의의를 찾을 수 있다. 두 시인의 시는 이러한 점에서 항상 새롭다. 김수영의 의미 진술 방식이
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김수영 시 연구, 원광대학교 교육대학원, 1995
이방원, 김수영의 시 연구, 숙명여자대학교 대학원, 1989 Ⅰ. 김수영의 삶
Ⅱ. 김수영 시의 특징
Ⅲ. 김수영 시의 자아의식 변모양상
1. 통사적 변모양상
2. 현실인식과 갈등 극복
3. 시적 특
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의식(儀式)
모더니즘의 변형
초기의 현실적인 관점에서 점차 초현실적인 언어 표현에 주력
김종삼
앙포스멜, 스와니 강이랑 요단 강이랑
모더니즘의 변형
관념을 배제하고 사상적 이미지들로 내면 세계를 표상함
김수영
거대한 뿌리, 풀
비판
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언어생활에서 문법 의식의 약화와 혼란을 초래하여 결과적으로 의사소통 능력의 저하로 이어질 것이다.(황현경, 2005). 따라서 통신 화자들 사이에서 사회성을 획득하지 못한 개인적이고 자의적인 통신 언어 사용은 결국 의사소통에 장애를 초
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언어도 독특하고 고유한 인간의 사고구조보다 하위에 두고 이 두 관계를 설명하고 있다.
이에 반해 Vygotsky는 개인 사고의 자율성보다 집단이나 사회의 집약된 의식을 보다 우위에 두고 있는 사회주의국가의 이념을 지지하는 측면에서 언어는
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한계도 잊게 되고 모든 것이 하나로 포괄되므로 도와 같이 무한하게 되고 진정 자유로워지게 된다. 이러한 자유의 경지에서 노니는 이상적인 인간을 장자는, 至人, 神人, 聖人이라 칭하기도 했다. 이러한 존재들은 언어를 잊고, 자의식을 잊고
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3. 문화적 측면
전통적으로 시민의식 교육 프로그램의 목표를 설명하는 데 이용되었던 용어는 동화(同化)이다. 동화의 목표는 모든 시민이 같은 언어와 문화를 공유하는 한편 다른 문화에 대한 충성도를 지양하는 것이었다. 미국의 경우, 원
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언어 교육을 넘어 인격 형성과 시민 의식 함양에도 중요한 역할을 할 수 있도록 하겠습니다.
지역사회와의 연계 교육 프로그램을 활성화하여, 학교 밖에서도 학생과 주민 모두가 역사·문화 체험과 언어 교육의 기회를 누릴 수 있도록 할 계획
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의식과 맞닿아 있는 언어라고 하는 것이 저의 생각이라 하겠습니다. 저는 연세대학교에서 그 언어를 더욱 정확히 해석하고, 더 정교하게 말할 수 있는 디자이너로 성장하고자 합니다. 대학원에서의 시간이 저의 관점을 더 넓히고, 사회와 공
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언어의 장벽 또한 진정으로 하고자 하는 도전의식과 확고한 목표를 가진다면 어려운 일도 끝내 좋은 성과의 결실을 가져올 수 있다는 자신감을 얻어 매사에 최선을 다하는 습관을 갖게 되는 계기가 되었습니다. ① 자신에게 있어서 직장
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의식과 성취욕을 불러일으켰기 때문입니다. 만약 저에게 귀사에 입사할 수 있는 기회가 주어진다면, 지금까지 갈고닦아온 전문지식과 실무 감각을 십분 발휘하여 유비쿼터스 기술 분야에서 인정받는 최고의 전문가로 성장하겠습니다. 아울
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의식이 뚜렷한 편입니다. 아직 경험이 없어서 해운분야에 대해서 막연하게 생각을 하고 있으나 내가 가진 해운분야에 대한 지식을 더욱더 활용하고 부족한 점이 있으면 노력하여 개발해 나갈것입니다.
--" 바다 안에서..바다를 향한.. 바다를
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