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드문 홍살을 천장에 가로로 배열한 문이어서 주목된다. 보물 제164호이다. Ⅰ. 춘천과 댐들
Ⅱ. 춘천 칠층석탑과 근화동 당간지주
Ⅲ. 김유정과 그의 생가터
Ⅳ. 문수원 정원과 청평사
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터라 사람들은 그다지 많지 않았고, 또 어떤 행사나 페스티벌 등이 진행된 것은 아니라 아주 한적했다.
생가에서 전시관, 그리고 설레마을 등을 둘러보며 사실 김유정에 대한 정보가 그다지 많지 않은 내가 깊은 어떤 것을 느끼지는 못했지만
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그 돈을 모으기 위해서 외국소설을 번역해서 보낼 터이니 그것으로 돈을 마련해 달라는 내용의 편지였다. 이 편지를 보내고 7일후에 김유정은 29세의 꽃다운 나이로 세상을 떠났다.
편지을 읽고 마음이 짠하였다. 내 마음속에 젊은 나이에 안
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이육사 : 1904-1944
민족시인.저항시인. 독립운동가.
본명은 원록(源綠) , 별명은 원삼(源三) ,후에 활(活)로 개명.
경북 안동군 도산면 원촌리에서 둘째로 출생. <생가터 참고>
지금은 그가 태어난 곳에 '청포도'시비가 우리를 맞고 있
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터에 함께 있는 고달사지부도와 원종대사혜진탑(元宗大師慧眞塔, 보물 제7호)이 고려 초기의 일반적인 양식임을 미루어 볼 때 이 대좌도 10세기 후반에 조성된 것으로 보인다. Ⅰ. 여주개관
Ⅱ. 명성황후 생가터
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김유정과 같은 해학이 가능했던 이유, 또한 동시대 작가로 알려진 채만식의 풍자와의 상호 텍스트적인 비교, 그리고 오늘날 대중 매체를 통해 전파되고 있는 코미디가 유발하는 웃음과 김유정의 해학과의 비교 등은 앞으로의 과제로 남겨놓
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그의 소설 속에 나타난 가난은 절망의 문제라기보다는 절망적인 상황 속에서도 ‘살아보려는 사람들’의 존재에 얽힌 문제임을 보여 주는 것이다.
김유정은 당대 농촌 빈민의 문제를 다루면서도 이상주의적 관념에 얽매이지 않고 해학과 풍
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그 존재 자체로 너무나도 기이했고 포괄적이었고, 그래서 상당히 무리한 점이 많다는 것이다.
자신만의 세계와 작품에만 몰두하던 광적이리만큼 퇴폐적인 내면으로 얼룩진 작가 이상은 날개를 발표한 후 근 일년 후에 그의 작품들에 관한 무
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그에게 더하실 터이요 만일 누구든지 이 책의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 책에 기록된 생명 나무와 및 거룩한 성에 참예함을 제하여 버리시리라”
초대교회의 가르침은 모두가 성경에 기록되어 있다. 따라서 초대교회의 가
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그의 우뚝 솟은 코가 보여주는 것이다. 그러나 초랭이 탈의 콧대를 누구보다 곧고 높게 터 잡아 두고서 의도적으로 그 콧날을 잘라버린 것은 지배층 중심의 사회적 제약의 부당성을 드러내고자 한 기법으로 이해된다. 위의 책, 69~71쪽.
9. 이매
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처음부터 저에게 도움을 주었던 친구가 있습니다. 너는 할 수 있다고 자신감을 주며 흡연을 하고 싶다고 하면 조금만 더 참으면 충분히 된다고 말을 해 주는 고마운 친구였습니다. 저 스스로에게 지지 않고 싶었으면서 동시에 그 친구에게 제
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. 제가 가진 생각들이 남들의 호응을 얻을 정도의 생각이었으며, 남들이 모두 공감할 정도의 생가이었다니 더욱 그 성취감은 뿌듯했습니다. 은퇴 후 기회가 된다면 제가 가지고 있는 모든 아이템들을 실현을 꼭 해보고 싶습니다.
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니다. 시장을 이해한다는 것은 미래의 발전의 가능성을 가질 수 있는 가장 바람직한 길이라 생각합니다. 제가 갈 수 있는 길에 대해 늘 생가하고, 또 고민했습니다. 지금의 동성그룹이 있는 시장에서 미래 가능성을 보아 왔으며, 제가 가질 수
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터로 그 진폭을 증폭시킵니다. 예전부터 진동 용착에 관심이 많았던 저는 귀사를 주의 깊게 쳐다보고 있었습니다. 제어계측 공학과를 전공하여 “전공분야와도 잘 맞다.“라는 이유도 있었지만 무엇보다 진공관련 업무를 할 때 기쁨을 느끼
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그 깨달음은 언젠가 제가 무역 현장에서 여러 나라 사람들과 협상하고 소통해야 할 때 중요한 밑거름이 될 것이라 생가하는 바입니다.
한가지 덧붙여서 저는 꾸준히 경제 관련 세미나나 강연에 참석하며 글로벌 경제 동향과 무역 이슈를 접
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