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자아.
아니마와 아니무스로 양분됨.
3)탈: 인간의 외적 인격, 외적 태도, 외부세계와 관계를 맺는 자아.
-정신구조의 특수한 원형의 분석은 시적자아나 당대의 삶을 이해하는데 중요한 단서가 됨.
제5절 인 유
Ⅰ. 인유의 정의
-역사적이든 허
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하게 산문적이고 현실적 언어. 개방된 문체. 1930년대 이상 시에서 볼 수 있는 형식적 자포자기의 현상.
-통사체: 문법체, 문법, 어법에 따른 문체
8. 형태시와 언어위기
-현대에 와서 추상적 기호로서의 언어를 극복하고 언어의 인습을 거부하
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견해도 있다. 『시론』김준오, 53p, 삼지원, 1996 “독자에 대한 시인의 태도로 정의된다.”
Ⅳ. 결론
지금까지 가사의 명칭 문제와 갈래 귀속 문제에 대해서 살펴보았다.
가사의 명칭 문제는 가사라는 문학 양식을 한자로 표기하는 방법인 장가
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향으로 인해 발생한 예술적 분화라고 설명하고 싶다. 그리고 이러한 현대 시의 지형도는 다원주의의 발판으로 형성된 표현의 자유로부터 시작한 결과물이라 생각한다.
(4) 이원조의 포즈론과 전통시학
자기 자신에 대한 의무의 자각으로서의
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김준오,『시론』, 삼지원, 1982. p.291 참조.
로서의 속성을 지닌 임화, 박세영등의 시를 이르는 말로 제한하려 한다. 그것이 이제까지의 관례에도 부합되고 문학사적 쟁점을 분명히 드러내는 데 생산적인 용어가 될 것이기 때문이다.
단편서사
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