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김지하의 담시 연구, 중앙대 대학원, 1996 Ⅰ. 김지하의 풍자문학론
Ⅱ. 김지하의 마당극
Ⅲ. 김지하의 타는 목마름으로
1. 감상의 초점
2. 성격
3. 표현
4. 특징
5. 구성
6. 제재
7. 주제
8. 감상의 길잡이
Ⅳ. 김지하의 오적
참
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김지하의 「오적」연구」, 충남대 교육대학원 석사논문, 2006
최일남, 「최일남이 만난 사람 - 민중은 생동하는 실체 : 시인 김지하씨」, 『신동아』, 1986년 6월호
양길승, 「1970년대-김지하 : <오적> 그리고 <타는 목마름으로>」, 『역사
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-저항적 투쟁의식:담시편 <오적>과 첫 시집《황토(黃土)》시기
2) 중기시-참여적 민중정신:<타는 목마름으로>(1982)
3) 후기시-공동체적 생명정신:<애린1·2>
3. 형식적 특징
1) 음보의 교차
2) 반복 구조
3) 모순 어법
4. 시론
? 참고문헌
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론적 의미의 연관을 언어를 통해 포착하고 있다. 시적 대상인 나무를 통해 우주적인 공동체 안에서 생명의 자기 실현에 관한 꿈을 꾸고 있는 시인의 열망을 드러낸 작품이다.
5. 1970년대 문학사적 의의
1960년대부터 본격적으로 추진된 경제 개
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『격조시』
한국 현대시에서 자유시와 상징주의가 수용되는 과정
양주동과 김억의 번역시 논쟁
사물시
글과 연상
Wordsworth의 시론
Wordsworth의 시
詩를 어떻게 볼 것인가
시와 언어와 민중 의식(1980년대 서정시가 나타난 이유)
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문학의 그늘에서 벗어나 삶과 현실의 문제에 보다 폭넓은 관심을 나타내는 양상을 보였다. 4.19로 시작된 60년대 문학은 진보에 대한 믿음과 새로운 민족 문학의 창조라는 인식을 갖게 된다. 60년대 이후 한국 문학은 민주주의에 역행하는 독재
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문학의 그늘에서 벗어나 삶과 현실의 문제에 보다 폭넓은 관심을 나타내는 양상을 보였다. 4.19로 시작된 60년대 문학은 진보에 대한 믿음과 새로운 민족 문학의 창조라는 인식을 갖게 된다. 60년대 이후 한국 문학은 민주주의에 역행하는 독재
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김지하(타는 목마름으로, 오적),
- 정희성(저문 강에 삽을 씻고),
- 정호승(맹인부부 가수),
- 김창완, 정일남, 이용악(낡은 집) 등
(2) 모더니즘시
- 황동규(기항지), 오세영, 김여태, 이승훈,
- 정현종, 오규원,
- 강은교(우리가 물이 되어),
- 기
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극복해 나가는 주체,
절대적 가치개념, 민중이 시련의 역사를 관통하면서 이를 초극해 나가는 포용적인 통합의 관계 김지하 연보
김지하와 《 오적(五賊) 》
김지하와《타는 목마름으로 》
김지하와《 이 가문 날에 비구름 》
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김지하 다시 읽기, 문학과교육연구회
박애리(2009), 김지하 시에 나타난 동학사상, 한남대학교 한남어문학회
양길승(1995), 1970년대-김지하 : 오적 그리고 타는 목마름으로, 한국역사연구회
전병준(2012), 김지하 초기시에서 수동적 적극성의
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