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김희보, op. cit., pp. 186 - 187. 1. 연대기적인 문제
1) 옷니엘과 메소보다미아와의 전쟁
2) 에훗과 모암 연합군
3) 삼갈과 블레셋
4) 드보라(바락)와 하솔 왕 야빈
5) 기드온과 미디안의 침략
6) 아비멜렉의 반역
7) 돌라와 야일
8) 입다와 암
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김희보 , 『구약의 호세아 주석』, 81-82 참조
또한 고멜이 ‘많은 날 동안’ 고요히 자기를 깊이 뉘우치는 침묵의 기간이 있었던 것 같이 이스라엘 백성들도 ‘많은 날 동안’ 왕도 없고 군도 없고 제사도 없고 주상도 없고 에봇도 없고 드라빔
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김희보, 『구약 이스라엘사』, 총신대학출판부, 1987
이형원, 『구약성서 해석의 원리와 실제』, 대한기독교서회 : 서울
김희보, 『구약 호세아 주해』, 총신대학출판부 : 서울, 1984
John H. Walton, 김명호 역, 『챠트 구약』, 기독교문서선교회 :
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김희보 / 가람기획* 청소년을 위한 이야기 세계사 / 안프레트마이. 김태환 / 웅진닷컴* 승자와 패자가 만드는 100가지 전쟁 / 사무엘 W. 크럼프틴, 김일수 / 도서출판 미토* 곰브리치 세계사2,3 / 에른스트 H.곰브리치 / 간디서원* 세계사편력 / J.네
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김희보, \"김현승 시와 기독교적인 실존\", ■■한국문학과 기독교■■, 현대사상사, 1979.
2. 손진은, \"김현승 시의 생명시학적 연구\", 최승호 편, ■■21세기 문학의 유기론적 대안■■,
새미, 2000.
3. 숭실어문학회 편, ■■다형 김현승 연구■
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김희보, 구약신학논고, 예수교문서선교회, PP. 189-197
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1) 나일 강의 물이 피가 됨(출 7: 14~25)은 이집트 사람들의 생명선이요, 숭배의 대상인 나일 강과 우상으로 섬겼던 그 강 속의 모든 생물에 대한 저주와 죽음을 의미한다.
2) 개구리(출 8: 1~15)
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김희보, 「기독교 문학은 무엇인가?」, <한국문학과 기독교>, 현대사상사 1979
임영빈, 「한국 기독교 문학이란?」, 기독교 사상 1959 목 차
Ⅰ. 서론
1. 문제 제기 및 연구 목적
2. 연구사 검토 및 연구 방법
Ⅱ. 기독교의 수용 과
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김희보. 「기독교사상사 개설」. 서울: 대한기독교서회, 1992
Chadwic, Henry. 「초대교회사」. 박종숙 역 서울: 크리스챤다이제스트. 1999.
Bromily, Geoffrey W. 「역사신학개론」. 김해연 역 서울: 도서출판 은성. 1993.
Leve, J. L. 「기독교 교리사」. 서남
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김희보. 「구약 이스라엘사」. 총신대학교출판부. 1998.
남병식. 「바이블 문화코드」. 생명의 말씀사. 2006.
데이빗 하워드. 류근상 역. 「구약 역사서 개론」. 크리스챤출판사. 2000.
이요엘. 「이스라엘 12지파 탐사 리포트」. 평단문화사. 2010.
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김희보. 「구약 이스라엘사」. 서울: 총신대학교 출판부, 1985.
. 안영복, 「소선지서 연구」. 부산 : 양문출판사, 1983.
[ 참고 논문 목록 ]
. 권이석. 아모스의 제의비판에 대한 연구. 서울신대 대학원 석사, 1995.
. 김승천. 아모스의 신관. 총신대
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