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다시 만날 것을 약속하는 희망적인 연설을 하게 된다. 작품의 비극적인 절망과는 사뭇 대조되는 이야기이다.
『까라마조프 씨네 형제들 상 하』, 도스또예프스끼, 이대우 역, 열린책들, 2007 1. 개략적인 작품 분석
2. 소설 줄거리
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택하려 노력하지 않은 신의 존재에 대한 입장과 사회를 바라보는 눈들을 어렴풋이 그려볼 수 있었다. 어떠한 입장이 옳고 그름을 떠나서 도스토예프스키의 인간의 양면성과 모순에 대한 통찰을 나로 하여금 나의 양면성과 모순에 대해 글로
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도스토예프스키가 볼 때는 그러한 무한 책임이야말로 서구의 개인주의를 극복하고 인간의 공동체를 가능하게 할 수 있을 것 같았다.
사실 무한 책임은 사람에게 너무 무거운 짐을 지우는 것일 수 있다. 그렇게 해서 종교는 사람을 죄의식에
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. 이반이 가졌던 완전한 이론은 죽음을 낳았다. 그것은 우리 존재에 대한 근원이 우리에게 없는 것을 보여준다. 우리가 가진 자유는 갈등과 불안을 낳았으나 죽음에 닿아있는 이 자유는 우리가 얼마나 미완성의 존재임을 보여주고 있다. 또한
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도스토예프스키는 이는 불가능하다고 했다 그리고 결국에는 정치적 무질서와 신의 개념의 파괴로 끝나리라 확언한것이다 . 이런 그의 생각은 까라마조프의 형제들에서 셋째 아들인 알료사와 대화를 나누는 과정에서 아버지 표도르 까라마조
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