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현대의 독자들에게 충분히 호소할만한 것이었음에 분명하다. 20세기의 모든 사건들에서 우리는 그와 같은 모든 영웅들이 그만의 고귀한 능력을 가졌다는 것을 알게 된다. 고귀한 행동을 실천으로 옮기는 하나의 전범을 가졌다는 사실에서 우
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까뮈 <이방인>에서 오늘날 인간이 자아 감각을 상실한 데 대한 놀라운 모습을 볼 수 있다. 주인공 뫼르소는 정상적인 현대인이다. 그는 무서울 만큼 현실에 대해 무관심과 무감각 속에서 살아간다. 급기야 한 사람을 죽였지만, 어떤 명백
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현대문학』, 1987. 11-12.
이숙경, 『장용학 소설에 나타난 신화적 원형고』, 서울대 석사논문, 1981.
이어령, 「소설의 방법」, 『사상계』, 1963.2.
이재전, 「「요한시집」과 실존사상」, 『수련어문논집』, 부산여대 국어교육과, 1982.
이철범, 「
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현대인의 삶을 구원하여 줄 수 있다고 믿으며, 행복은 인생이 멈춘 것이기에 곧 권태로와지고 무기력 속에 빠지게 한다며, 슬픔이라고 부르는 곳에서 행복을 느낄 수 있다고 생각하였다.
삶은 곧 비극적인 것이기에 까뮈는 더욱 긍정적 삶에
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카뮈의 이방인 -------------------------------------3-
1. 분석에 들어가며 ---------------------------------------------3--
2. 부조리 - 뫼르소가 처한 상황이 부조리이다. -------------------4--
3. 부조리의 인식 ------------------------------------------------4--
4. 자
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까뮈의 <이방인>, <전락>의 텍스트분석을 중심으로-, 翰信文化社, 1989.
三代, 문학사상사, 1995
2. 논문
______, “염상섭의 ‘萬歲前’考”, 「語文硏究」31·32 합병호, 1981.
______, <무정>연구, 서울대 석사학위 논문, 1992.
최병우, 한국
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마라.
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