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제비의 경우
5. 그 밖의 상징
5-1. 반가운 소식과 사랑을 전하는 까치
5-2 점잖고 예의 바른 까치
5-3 까치성의 유래
5-4 고전소설에 나타난 까치
5-4 고전소설에 나타난 까치
5-5 민화에 나타난 까치
6. 까치와 제비는 언제나 길조인가.
6-1 까
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이들의 위는 되새김질을 잘 할 수 있도록 4부분으로 나누어져 있다.
2) 육식동물
① 곤충 등의 벌레를 먹는 식충성의 동물부터 대형의 초식 동물을 잡아먹는 것까지 육식동물의 종류에 따라 그 먹이 또한 다양하다.
② 상대를 쓰러뜨리기 위한
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제비에게 은혜를 베풀었기 때문에 보답한 것이다. 그러나 제비는 은혜를 베푼 사람에게는 보답을 하지만 자신들에게 나쁜 짓을 하면 복수도 한다.
5. 끝마치며
제비와 까치에 대한 우리 민족의 인식은 바로 길조이다. 제비와 까치는 공통적인
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제비를 뽑는다. 나쁜 운세가 나오면 액땜하기 위해 나뭇가지에 오미쿠지를 묶는다. 또한 ‘에마’라는 전통도 있다. 말 모양의 나무조각 한쪽 면에 자신의 소망을 쓰고 벽에 단다. 욕심이 많은 사람들은 여러 가지 소망을 한꺼번에 쓴다.
그런
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인가 보다.\"(=\"들에 황금물결이 이는 걸 보니 이제 가을인가 보다.\")
·진서 / 진새 : \'진눈깨비\'의 방언
\"비가 오나 했더니 어느새 진서가 되었다.\"(=\"비가 오나 했더니 어느새 진눈깨비가 되었다.\")
·문지 / 멘지 : \'먼지\'의 방언
\"방에서
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인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理의 다양한 형태와 이에 대한 비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와
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인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理의 다양한 형태와 이에 대한 비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는
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