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꼭두각시놀음이 성립될 당시 고구려사회의 무속적 기반을 시사하는 것으로 보인다. 또한 뒷절에 내려왔다고 하는 상좌승, 상좌승과 피조리들의 탈선행위, 눈을 감았다 떳다 하는 묵대사, 절짓기 등에서는 불교유입 이후 종교문화적 기반의
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개념 및 성립요건
2.2. 민속극의 갈래
2.3. 민속극의 발생과 전승
2.4. 민속극의 성격
3. 민속극의 종류
3.1 탈춤(봉산탈춤)
3.2 인형극(꼭두각시놀음)
4. 민속극의 문화 컨텐츠화 방안
4.1 연극 ‘新봉산탈춤’
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꼭두각시놀음은 수차의 위기를 맞으며 전승해왔지만 오늘날 당면한 위기는 놀음 자체의 단절을 가져올 심각하고 절박한 위기라고 할 수 있다. 1. 꼭두의 어원
2. 꼭두각시놀음의 개념
3. 꼭두각시놀음의 공연방식
4. 꼭두각시놀음의 등장
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있고, 신명이 있고, 또한 상류 계층에 대한 심리 보상적인 비판이 담겨 있다 [1] 민요
1.개념, 역사
2.형식
3.내용
[2] 무가
1.개념, 역사
2.형식
3.내용
[3] 판소리
1.개념, 역사
2.형식
3.내용
[4] 민속극
1.개념, 역사
2.형식
3.내용
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)문학, 적층(積層)문학
③민속(民俗)문학, 민간(民間)문학
2. 개념
①말로 된 문학
②구연(口演)되는 문학
③공동(共同)작의 문학
④단순하며 보편적인 문학
⑤민중적, 민족적 문학
3. 구비문학의 범위
①말
②이야기
③노래
④놀이
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놀음은 잡귀를 물리쳐 놀이마당을 안정시키고 수호하는 역할을 담당한다.
Ⅳ. 하회탈이 가지는 미(美)
안동에 살면서 하회별신굿을 접할 수 있는 기회가 다른 지역 사람들에 비해 많이 있었지만 별신굿을 연행할 때 쓰는 탈에 대해서 그저 안
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