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꼭두각시놀음이 성립될 당시 고구려사회의 무속적 기반을 시사하는 것으로 보인다. 또한 뒷절에 내려왔다고 하는 상좌승, 상좌승과 피조리들의 탈선행위, 눈을 감았다 떳다 하는 묵대사, 절짓기 등에서는 불교유입 이후 종교문화적 기반의
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개념 및 성립요건
2.2. 민속극의 갈래
2.3. 민속극의 발생과 전승
2.4. 민속극의 성격
3. 민속극의 종류
3.1 탈춤(봉산탈춤)
3.2 인형극(꼭두각시놀음)
4. 민속극의 문화 컨텐츠화 방안
4.1 연극 ‘新봉산탈춤’
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꼭두각시놀음은 수차의 위기를 맞으며 전승해왔지만 오늘날 당면한 위기는 놀음 자체의 단절을 가져올 심각하고 절박한 위기라고 할 수 있다. 1. 꼭두의 어원
2. 꼭두각시놀음의 개념
3. 꼭두각시놀음의 공연방식
4. 꼭두각시놀음의 등장
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개념
3.2.2 ‘소외’가 가져오는 효과
3.2.3 소외 기법
4. 제향날
4.1 사회극적 현실인식
4.2 전통극적 요소를 통한 새로운 형식 완성
4.2.1 서사적 화자
4.2.2 극중극과
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꼭두각시놀음의 연극적 공간과 산받이」, 『창작과비평』 49, 1978.
명인서, 「한국가면극과 동양연극의 비교」, 이화여대 석사학위논문, 1978.
문화부 편, 『문화공보연감』, 사단법인 공문회, 1992.
박헌호, 「민족문학의 개념과 그 전개과정」,
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꼭두각시낭떠러지넉되미루나무호루라기설거지 귀띔
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표준 발음법
소리의 길이
눈보라[눈ː보라]/첫눈[천눈], 말씨[말ː씨]/참말[참말]
받침소리 규칙
옷[ 제1장 작 문
Ⅰ. 글쓰기의 이해
Ⅱ. 글의 표현
Ⅲ. 실용적인 글
Ⅳ. 독서와
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놀음은 잡귀를 물리쳐 놀이마당을 안정시키고 수호하는 역할을 담당한다.
Ⅳ. 하회탈이 가지는 미(美)
안동에 살면서 하회별신굿을 접할 수 있는 기회가 다른 지역 사람들에 비해 많이 있었지만 별신굿을 연행할 때 쓰는 탈에 대해서 그저 안
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