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대한 횡포를 자행하는 전형적인 남성상을 접목시키는 촉매 역할을 하고 있다.
나. 꼭두각시
‘박첨지’나 ‘홍동지’처럼 양극단적이지도 않고 뚜렷한 색깔이 없는 수동적 인물이다.
작품의 제목이 ‘꼭두각시놀음’임에도 불구하고 박첨
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꼭두각시 놀음의 공연 모습(사진자료)
Ⅲ. 결론
지금까지 옛날부터 전래되어 오는 민속 오락의 하나로서 꼭두각시 놀음과 남사당패 놀음에 대하여 그 전모를 고찰해 보았다. 그 결과로서 이 두 놀음에 대한 특징 중 주요한 다음 몇 가지를 요
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꼭두각시 놀음과 남사당패 놀음에 대하여 그 전모를 고찰해 보았다. 그 결과로서 이 두 놀음에 대한 특징 중 주요한 다음 몇 가지를 요약하여 살펴보도록 하자.
먼저 꼭두각시 놀음의 특징으로서, 첫째로, 현재 한국 인형극은 ‘꼭두각시 놀음
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놀음」으로는 「장대장네굿」, 솟대장이패 「변신굿」,「배뱅이굿」등을 뽑는데 「배뱅이굿」이 1985년에 무형문화재로 지정되고 있다.
참고문헌
◇ 김소은(1997), 농악과 탈춤의 사회적 기능에 대한 고찰, 동국대학교 교육대학원
◇ 박경수(19
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놀음과 꼭두각시놀음도 함께 자료로서 假面劇誌 속에 포함시켰다”라고 밝혔듯이 가면극과 인형극의 본격적인 민속지를 담고 있다.
그러나 민속극에 대한 현지조사 중심의 민속학적 연구의 한계를 비판하고, 가면극은 연극으로서, 또는 희
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