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꾸란],{중동연구},2008년 제 27권 2호,1-37.
김승호,[이슬람의 계시에 대한 비평적 고찰-꾸란과 하디스를 중심으로], {한국복음주의선교신학회
지}, 2009.
김기준, [코란의 허구성], {말씀보존학회}, 2010.
곽병순, [코란을 통해본 이슬람권 선교난점 고
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꾸란과 성서의 예언자들이 믿었던 신과 종교는 동일한 신의 동일한 종교인가?” 라는 질문에 대한 대답은 쉽지 않은 것이 사실이다. 왜냐하면 종교라는 존재 자체가 인간이 이성적으로 인식하기에 어려움이 있고, 또 일부의 예언자(선지자)가
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라(내세)이다.
하지만 무엇보다도 꾸란이 무슬림들에게 중요한 것은 순수한 절대신의 말씀으로 꾸란에 대한 무한한 경외심에 있을 것이다. 그들은 꾸란을 다른 책 아래에 두지 않으며 꾸란을 대할 땐 몸과 마음을 깨끗이 가다듬어야 한다. 또
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꾸란의 사회적인 평등주의 원칙을 강조하면서 대중화되었다. 이슬람식 의상은 정숙함과 신앙의 상징으로 이데올로기화되었다. 사실 이슬람주의 여성들은 대부분 학생들과 젊은 일하는 여성들로 사회활동과 정치활동을 병행하였다. 이슬람
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꾸란), (서울: 명문당,2006),636쪽 이 꾸란의 본문1-5절은 제 74장 1-7절의 계시와 같이 무함마드가 받은 최초의 계시라고 전해진다. 그러나 어느것이 더 오래된 계시인지는 확실치 않다.
이러한 계시를 받은 무함마드는 집으로 돌아와 아내에게 이
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꾸란에 대한 그들의 관심 또한 바꾸기가 어려울 것이다. 무하마드에 대한 그들의 생각 또한 그러할 것이다. 그러나 그들은 분명 예수그리스도에 대한 우리의 체험과 개인적으로 역사하시는 하나님의 모습에 대해 관심이 있다. Ibid., p.184
그들
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이슬람의 탄생
1. 무함마드의 초창기
2. 꾸란을 받는 무함마드
3. 예루살렘에서의 무함마드
Ⅳ. 이슬람 성립 배경과 5대 기둥
1. 신앙고백
2. 예배
3. 구제
4. 라마단
5. 순례
결 론
※ 참고도서
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꾸란에 복종하지 않고는 진정한 무슬림이 될 수 없기 때문이다. 그러므로 이슬람의 근본교리에 대해서 알지 않고는 무슬림을 이해할수 없고, 무슬림에 대해 이해하더라도 아주 파편적인 이해가 될 수 밖에 없다. 따라서, 이슬람 근본교리. 즉
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꾸란의 한 구절을 생각 냈습니다. 꾸란에서는 되도록 예배 시간을 지키되, 특별한 경우는 탄력적으로 예배가 가능함을 명시했습니다. 지휘부에는 쌀라의 중요성에 대해서 설명해 쌀라의 폐지를 막았고, 현지인들에게는 쌀라를 허용해 줄 테
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생각해 냈습니다. 꾸란에서는 되도록 예배 시간을 지키되, 특별한 경우는 탄력적으로 예배가 가능함을 명시했습니다. 지휘부에는 쌀라의 중요성에 대해서 설명해 폐지를 막았고, 현지인들에게는 쌀라를 허용해 줄 테니 중요한 공사가 있는
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꾸란 개경장 한 구절을 외워서 인사말을 대신했습니다. 그들에게 종교는 상상 이상의 존재이기 때문에 이슬람 성서인 꾸란을 외우는 저를 보면서 신기해하면서도 점차 문을 열었습니다. 나중에는 저에게 “오쉬노 김“이라는 별명까지 붙여
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