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설교
5. 삶을 변화시키는 설교
6. 설교자의 삶이 있는 설교
Ⅴ 바람직하지 못한 설교
1. 본문을 떠난 설교
2. 기복적인 설교
3. 풍유적인 설교
4. 설교자의 삶이 없는 설교
Ⅵ. 설교와 교회 성장의 대한 예시
(꿈의 교회: 김학중 목사)
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설교 사역을 어둡게 하고 있다. 여기서 우리는 한국교회의 설교자들이 ‘생활하는 집과 말씀의 집’을 따로 지을 때 설교 사역에 찾아 드는 비극적인 결과는 엄청날 것이라는 데 유의해야 한다. 바람직한 설교와 바람직하지 못한 설교
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목사님도 계셨지만 처음 들어보는 이름도 있었다. 하지만 글을 다 읽다 보니 우리나라를 대표하는 16분의 목사님의 설교 스타일을 조금이나마 알게 되어 너무 다행스럽게 생각했다. 너무 편협한 지식 때문에 때로는 힘들고 이해되지 못한 부
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설교사를 통해 우리에게 명백히 증거해 주듯이 구속사적 설교는 회복되어야 하며, 또한 오직 말씀에 근거하여 설교자들의 사적인 요구를 제거할 때에야 한국교회 갱신이 일어날 수 있을 것이다.
앞으로의 한국교회에 이러한 요구와 책임은
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교회가 살아나는 길이라 생각했다.
그러나 로이드 존스의 글을 접하게 되면서 나의 분석은 이러한 문제의 핵심에 근본적으로 접하지 못하고 있었음을 깨닫게 되었다.
말씀이 물러간 자리
목사와 설교의 가장 중요한 핵심 메시지는 설교사역
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못한다. 우리는 동시에 빛과 어둠에 거할 수 없기 때문이다.
신학을 연마하는 것은 합당한 예배와 복음 선포(목사의 설교와 불신자에게 복음 전함)을 목표한다. 칭의와 성화 관계를 토론한다면 칭의의 신비와 성화의 증진에 전념할 수 있다.
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목사님의 권유로 유치부 보조 교사도 하게 되었습니다. 아이들을 좋아하는 저로써는 너무 행복한 일이였습니다. 아이들과 함께 할 수 있는 일이 생겼다는 것은 저한테 너무 기쁜 일이였습니다. 교회유치부 아이들을 만나면서 저의 꿈은 더욱
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