|
살기 좋은 나라가 되기 위한 역사적 조건은 무엇인가? 나는 21세기 한국의 시대적 과제로, 한반도의 평화와 분열의 극복 그리고 가치중심사회 구현을 들겠다. 거기에 대응하는 전략으로는 생산적 복지정책, 신뢰가 지켜지는 사회, 원칙이 통하
|
|
|
했다. 성인들과 많은 학생 그룹에게 있어서 이 연습활동은 개인적 가치들을 명료화하는데 그리고 공동체 의식을 형성하는데 모두 기여하는 것으로 나타나고 있다. 하지만 8학년 수학 교사가 성적이 크게 못 미치는 학급에 이 활동을 적용했을
|
|
|
나는 조건을 이해함으로 사회통합의 조건에 통찰력을 얻게 된다. 따라서 이론으로서 갈등이론은 어떻게 사회조직의 유형이 생성하고 유지되며 변동하는 가를 이해하는데 많은 공헌을 하고 있다. 서동운 『갈등이론에 관한 논문』p. 7
갈등이
|
|
|
나는대로 자세히 정리할 것.
2. 나의 고향(태어난 곳 또는 집안의 세거지)에 대해 상세히 소개할 것(위치, 가는 길, 현장 묘사, 근처 중요 유적지 등)
3. 내가 찾았던 역사현장, 또는 유적 가운데 가장 기억에 남는 곳을 정리할 것(시기, 답사 이
|
|
|
했다.
아직도 가끔은 많은 이의 시선을 끄는 화려한 차림새의 ‘장미 여인’이 되고 싶은 허영이 살짝 고개를 쳐들 때도 있지만, 나는 민들레처럼 의연히 앉아 해를 보며 살기로 결심했다.
담담한 표정 밑에 뜨거운 언어를 감춘 기다림의 꽃은
|
|
|
했다. 비단 전태일 열사의 노동운동만이 아닌, 여공들의 노동 운동들도 번번히 효과 없이 끝나는 것이 대부분이었다. 그러다가 1970년 전태일 열사의 죽음으로 노동운동의 성격이 크게 변하게 된다. 좀 더 많은 사람들이 노동 운동에 관심을 갖
|
|
|
살기보다는 차라리 고향에서 살기를 원한다구. 고향과 같은 곳은 이 세상 어디에도 없으니까 말이야."
■
"사랑에 빠져 있을 때 나는 세상에서 가장 행복한 사람이었어. 하지만 마음이 없는 사람은 절대로 사랑을 할 수가 없다구. 내가 오즈에
|
|
|
나는 이혼을 결심했다. 보수적인 한국 사회에서 애 딸린 이혼녀의 삶이란 그리 녹록하지만은 않았다. 그럼에도 불구하고 나는 다시 일어서야만 했고 용인으로 거처를 옮겨 여고 근처에서 작은 분식집을 시작했다. 왜 하필 음식 장사였냐고 물
|
|
|
했다.
그러나 춘향이가 한사코 가지 않겠다며, “안수해(雁隨海), 접수화(蝶隨花), 해수혈(蟹隨穴)
(기러기는 바다를 좇고(바다에 따르고), 나비는 꽃을 찾아들고, 게는 구멍를 좇는다.)
꽃이 어찌 나비를 찾는단 말이냐면서 너의 도련님께 이
|
|
|
나는데 이때 신랑의 친구들이 신랑을 도와 신부를 원하는 다른 남자들도 물리쳐주고 신부의 가족들이 신랑신부를 찾지못하도록 방해도 놓곤 했다. 신랑은 신부와 함께 숨어 지내다 -소위 하니문이다- 신부의 가족들에게 들킬 때쯤엔 이미 신
|
|
메뉴펼치기
