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나뉘어져 있다. 이 책은 시인 조지훈선생(1920~1968) 의 역주본으로 자연의 섭리 (自然篇), 도의 마음 (道心篇), 수신과 성찰(修省篇), 세상 사는 법도(涉世篇)로 구분되어 있다. 지금부터 나는 각 편중 특히 나에게 감명을 주는 구절을 적어보고
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과거의 장벽들
제5장 정보면역 결핍증
제6장 황금 구속복
제7장 전자투자가 집단
제8장 DOS 자본 버전 6.0
제9장 글로벌루션
제10장 당신은 창출형인가, 적응형인가
제11장 성공하는 국가들의 아홉가지 습관
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대상이었다는 사실은 다소 충격적이기도 했다. 현대사회의 무비판적인 수용이 아니라, 자기만의 의식을 가지고 상황을 바라볼 수 있는 비판의식이 중요함을 다시 한번 깨닫게 되는 기회였다. Ⅰ. 발췌요약
Ⅱ. 요약부분에 대한 독후감
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3) 주체 높임의 어미 ‘-사-’가 쓰일 수 있는 자리는 사동사에 의한 사동문에서는 한 군데 밖에 없으나 ‘-게 하다’에 의한 사동문에서는 두 군데가 있다
4) ‘-게 하다’에 의한 사동문에서는 사동사를 다시 사동화 할 수 있다
참고문헌
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조금은 익숙하지 않은 서사시라는 장르의 글은 상상력을 동원하여 읽어 나간다면 우아한 문장들에 푹 빠질 수가 있게 될 것이다.
Ⅳ. 결 론
이상으로 호메로스의 [일리아스]를 읽고 해설요약과 독후감을 작성하였다.
‘일리아스’는 비극과
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나서 회사에 다시 복귀하고자 하는 기혼여성을 우대하고 환영하기는커녕 퇴물 취급하고 있다. 이러한 모습들을 조금이나마 바꾸기 위해 회사 차원의 교육이 있어야 한다. 이런 일이 회사에 도움이 안 될 것 같이 보일지 모르지만 그렇게 회사
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한다.
누군가를 위한 도피처 누군가를 위한 수용소가 되어서는 안 된다.
메타버스를 창조하고자 꿈꾼다면 우리의 목적이 무엇인지 우리의 메타버스가 우리의 삶을 어떻게 확장할지 고민해 보아야 할 것이다. (독후감) 메타버스(김상균)
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나단이 그런 일반 갈매기의 생활에서 만족했다면 결코 추방당하지 않았을 것이다.
이 책은 다시 읽으면서 나 스스로에게 질문을 하고 싶었다. 나는 지금 어느 위치에 있냐고. 세상에 그저 수긍하고 날개를 펼치지 않은 채 주저앉아 버린 지금
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나타내기도 했고, 제자들에게 핀잔을 잘 주고 농담도 하고 좌절감에 사로잡혀 신세한탄을 늘어놓기도 했다.
공자가 살았던 춘추전국시대는 내일을 기약할 수 없을 만큼 격동과 혼돈에 시달리던 시절이었다. 그것은 온갖 악덕과 비정에 물들
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