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둘 중 하나만 선택할 수 있는 극단적 선택 상황이 아니다.
지금까지 책을 읽고 생각나는 대로 정리해보았다. 독자마다 다르게 받아들일 수 있지만, 저자가 이 책을 통해 전하고자 하는 핵심 메시지를 다음과 같이 요약할 수 있을 것이다. 모두
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나를 이렇게까지 학대하고 내 안에 분노를 꾸욱 눌러담으며 지냈을까. 이런 분노와 슬픔이 왜 내게 있을까. 왜 난 가족과 내 상처와 과거의 슬픔과 아픔을 내려놓지 못하고 그 상황을 사람을 용서하거나 화해의 손을 내밀지 못할까.
6. 결론
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나 항상 행복하게 살고있다. 우리라고 그러지 말란법은 없다. 우리도 행복하게 살수있다. 누군가는 그런말은 나도한다 라면서 코웃음을 칠지도 모른다. 이누구나 할수있는 한마디를 왜 실천하지 못할까.
여기나오는 이유없이 행복하게 사는 1
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말하기를, "옛날 사람은 자식을 낳아서 그가 능히 스스로 밥먹을 줄 알거나, 능히 말할 줄 알게 되면, 곧 그를 소학(小學)의 법도를 가르쳐 미리 교육을 시켰다. 사람이 어렸을 때는 지각이나 생각에 있어 아직 주장이 투철하지 못하므로 곧 격
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나 해요?”, “자가에요? 전세에요?”, “주식 좀 하세요?”, “코인은 들어가셨어요?”
정말 마음에 들지 않았다. 왜 그런 질문이 실례가 되는 말이라는 것을 감지하지 못할까? 타인의 사적인 생활에 거침없이 선을 넘고, 질문을 하고, 호기심
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남편을 사랑하였기 때문에( ) ⑦종교적인 이유로( ) ⑧기타( )
구분
매우 능숙하다
약간 잘하는 편이다
그저 그렇다
약간 서툰 편이다
매우 서툴다
16-1
나의 한국말
실력
(ㄱ)말하기
(ㄴ)듣 기
(ㄷ)읽 기
(ㄹ)쓰 기
16-2
남편의
내 나라 말 실력
(ㄱ
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말뿐인 호의’나 ‘구두 약속’으로 일관했다. 이와 같은 태도는 한국전쟁 전 트루먼 행정부나, 정전협정 과정에서 아이젠하워 행정부나 모두 마찬가지였다. 이러한 말뿐인 약속은 아무 의미도 없다는 것을 이승만은 역사적 경험을 통해 알
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말한다.
II.야웨 구속자, 고엘의 하나님
제2 이사야는 이스라엘은 이미 심판과 형벌을 충분히 받았기에, 이제는 야웨가 이스라엘을 구속하시는 구원행위를 베풀어 주실 것임을 선포한다. 제 2이사야가 사용한 야웨의 구원 행위를 표현하는 말
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나 자신이 상대방에게 이상한 사람으로 비쳐지지 않을까 염려하여
자신이 정말 원하는 것은 쉽사리 표현하지 않는다.
- 상대방이 말한 내용이나 말하지 못한 내용에 대해 간단히 인정해 줄 때 상대방
자체를 인정해 주는 효과를 가져오게
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는 작가가 ‘삶의 한 가운데’를 살고 있는 여인을 등장시킨 목적이 드러난다. 40대 후반의 여인의 이 말은 20대나 30대 초반의 인물이 ‘슬픔도 재산이더라’라고 하는 것보다 훨씬 설득력있지 않은가!
그러나 니나의 언니가 대체로 현실주의
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것은 앞에서도 언급했지만 항상 꿈을 크게 그려야 한다는 것이다. 나의 행동이 나의 인생이 나의 꿈의 크기에 의해서 바뀌고 정해진다는 말은 이번 수업 시간을 들으면서 가장 뇌리 에 남는 말이며 나 또 한 나의 비전과 신념을 위해서 나만의
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뒤에는 100%로 완성된 자신을 만날 수 있다는 것이다. 그는 실패는 성공을 이루기 위한 과정이라고 말했다.
그의 말처럼 나도 내 꿈을 이루기 위해서 한발씩 노력할 것이다.
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나는 행복하고 가치 있는 삶을 추구하고 있고 앞으로도 그럴 것이라는 것이다. 즉, 나에게 있어 인생이란 행복을 추구하는 과정이다. 1. 나의 이야기
2. 나의 성격분석
3. 나의 스트레스
4. 나 스스로에게 하는말
5. 나의 미래와 인생
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나에게는 배움이자 여행이라는 단어에 대한 저의 막연한 맹신의 이유가 된다.
9. 내가 되고 싶은 인물
『완벽한 지도를 가져야 길을 떠날 수 있는 건 아니다.』 한 비 야-
듣는 순간부터 나의 좌우명이자 신념이 된 말이다. 여행에 관한 말이지
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나와서 뭐해?' 하고 말이다. 국문과를 졸업하게 되면 할 수 있는 것은 많이 있다. 그런데 나에게 문제가 있는 것 같다. 지금부터 힘들 것 같아 포기하는 것을 볼 수 있다. 그저 막연한 나의 삶이 싫증이 날 뿐이다. 이런 나에게 활력소가 되어주
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