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지주회사 회장과 은행장을 따로 둘 필요가 있느냐는 주장을 필연적으로 제기하게 하고 나아가 둘 사이의 갈등을 만들어내는 계기로 작용한다. 결국 금산분리(은산분리가 아니라)가 제대로 이뤄지지 않은 조건, 다시 말해서 우리나라의 재벌
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나라는 대기업의 경제력 집중 완화라는 막연한 국민적 공감대에 정책목표를 집중시켜 왔다. 더욱이 이러한 금융기관에 의한 금융지주회사의 지배금지와 은행지주회사 주식의 보유 문제는 외국인에 대한 내국인의 역차별을 초래할 수 있고,
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지주회사의 내부적인 정보통제기능에 의해 신속성과 적시성이 보장된다. 또한 투명한 회계처리를 바탕으로 비교가능성의 제고와 재무보고에 통일성과 객관성을 기하는 것이 필요하다. 현재 우리나라의 금융지주회사제도는 시작단계에 있고
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지주회사를 기본적으로 규제대상으로 보아, 자본금규제, 각종 행위규제, 손자나 증손회사의 규제 등의 규제를 가하는 예는 다른 나라에서는 찾아보기 힘들다. 지주회사 규제의 기본적 틀은 공정거래법이 정하고 있다. 그러나 지주회사에 대
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지주회사제도를 선택하는 것에 대해 특별한 규제를 하지 않고 있으며 각 나라의 실정에 따라 다양한 형태의 지주회사제도를 조직전략으로 적절히 활용하고 있다. 특히 세계 금융산업을 선도하는 선진국의 대형금융기관들은 겸업화의 수단으
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지주의 토지개량 능력을 감소시키거나 또는 파괴할 것이고, 자본의 소유자에게 자기의 자본을 그 나라에서 다른 나라로 옮길 생각을 갖게 할 것이다.
▶ 영구공채의 차환이라는 관행은 항상 국가를 약체화시켰다.
-프랑스는 자연적 자원이 윤
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나라신부 주문모가 ‘저들이 노리는 것은 남인의 목숨이지 우리 천주교도가 아니다’라는 근거하에 자진출두 하는 모습속 에서도 알 수 있다.
결국 정약용 일파의 몰락은 조선정치의 특성상 국왕이 차지하는 비중을 누구나 잘 알고 있음에
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나라 만들기-한국사이야기15』, 한길사, 2001
정성철,『실학파의 철학사상과 사회정치적 견해』, 한마당, 1974
정약용 지음, 다산연구회 역주,『역주 목민심서』, 창작과비평사 1993
정약용 지음, 박석무 옮김,『유배지에서 보낸 편지』, 창작과비
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지주이며, 모슬렘 사회에서 이슬람 근본주의는 그들이 추구하는 가치에 부합하다는 사실을 가르쳐야한다.
이를 위해, 한국교회부터 시작되어야 한다. 이제 한국사회는 결코 이슬람 근본주의 세력으로부터 안전한 것이 아니다. 또한 앞으로
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