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고민하고 깨닫고 우문하면서 내용을 하나하나 곰씹기도 해야 할 것이다. 그러나 그럴 충분한 가치는 있다. 고전강의를 통해 진정한 자아와 현대인인 우리가 서 있는 시대의 정확한 좌표가 어디인지 확인해 보는 것도 좋을 것이다.
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고전들에 대한 이해에도 크게 도움이 되었다.
고전들의 위대함이야말로 다시 이야기 할 필요가 없겠지만, 소개된 원문들을 보면서 짧은 구절들 속에 많은 생각과 깨달음이 지나가기도 했었다.
Ⅳ. 결 론
이상으로 ‘강의 - 나의 동양고전 독법
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[강의 - 나의 동양고전 독법], 신영복, 돌베개
Ⅰ. 본문발췌
1. 고전 강독은 결코 과거로의 회귀가 아닙니다. 우리의 당면 과제를 재조명하는 것이 되어야 한다고 생각합니다. (24 페이지)
2. 동양적 사고는 현실주의적이라고 합니다. /
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전망하는 일이면서 동시에 우리의 민족문제를 세계사적 과제와 연결시키는 일이기 때문이다.
특히 동양고전의 드넓은 숲을 헤쳐나가고 있는 저자의 해안과 통찰이 외경스럽다. 책은 어려운 고전임에도 비교적 쉽게 읽힌다. 이 책을 읽었다고
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나의 생각>
책에서 저자는 마지막으로 우리의 고전 독법은 관계론의 관점에서 고전의 의미를 재조명하는 담론이었다고 했습니다. 이러한 담론을 통하여 우리가 발견한 가장 중요한 것은 동양적 삶이 지향하는 궁극적인 가치는 ‘인성의 고
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나당전쟁과 토번」. 동양사학연구. 동양사학회. 2002.
김복순. 「삼국의 불교와 사상교류」. 신라문화. 신라문화연구소 동국대학교. 2004.
서영교. 「나당전쟁의 개시와 그 배경 - 국제정세 변화와 관련하여 -」. 역사학보. 역사학회. 2002.
박
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강의』, 길벗, 2001
한규영 외, 『현대 소설의 이해와 감상』, 문원각, 1995
조남철, 「김유정의 농민소설 연구」,『어문집 제21집』,한국 방송 통신대학교, 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 김유정의 생애와 문단활동
2. 김유정의 농촌소설과 현실
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나님이심과, 야훼 이름이 온 천하에 전파되게 하기 위함이다(출 9:15~16, 10:1~2) 김희보, 구약신학논고, 예수교문서선교회, PP. 189-197
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1) 나일 강의 물이 피가 됨(출 7: 14~25)은 이집트 사람들의 생명선이요, 숭배의 대상인 나일 강과 우상으로 섬겼
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나이
8. 패기와 의욕으로 살고 싶다
9. 직업가로서의 프로를 지향합니다
10. 발로 취재하고 쓰는 취재기자
12. 부지런함이 밑천인 젊음
13. 청년들아. 야망을 가져라
14. 늦게 일어남으로써 새벽을 놓치지 마라.
15. 카피라이터를 희망합니다
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동양어문학부
4. 국문학과
5. 중어중문학과
6. 서양어문학부
7. 인문학부
8. 사회학전공
9. 심리학 전공
10. 자원생명환경학부
11. 식품자원경제학과
12. 정경학부
13. 정치외교학전공
14. 경제학전공
15. 신문방송학전공
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동양화반에 들어서 차분한 성격을 기르기도 했고, 그 속에서 우리민족의 얼을 조금이나마 느낄 수 있었습니다.
고등학교에 입학해서는 여고생으로서의 멋과 낭만을 찾기도 했고, 저의 삶에 도움이 될 수 있는 고전도 열심히 읽었습니다.그러
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나는 어떤 사람인지 성격과 장단점을 포함하여 기술해 주십시오.
저는 평소에도 침착하고 섬세한 성격으로 제게 맡겨진 직무에 대해서는…
6. 인생에서 가장 소중한 경험은 무엇이며, 그것을 통해 배우고 얻은 것은 무엇인지 기술해 주
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나 사고, 학습방법에는 상관없이 자신만의 고전방식으로 수업을 하는 교사가 있다면 학생들과의 원활한 상호작용이 어렵게 될 것이고 이는 결국 학생들에게 신뢰를 잃어버리는 계기로 작용할 수 있다고 생각합니다. 따라서 교사와 학생간의
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