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나에게는 무척 아끼는 두꺼비 연적이 하나 있다. 가끔씩 들르곤 하던 골동품 가게에서 본 것인데 비록 모습은 아주 못생겼지만 나는 그것을 무척 좋아한다. 책상머리에 올려놓고 늘 보곤 하는데 심지어는 밤마다 자다가도 벌떡 일어나 문갑
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나의 소원\' 부분에서는 그가 지닌 민족주의 사상을 느낄 수 있다. 나의 소원에 들어있는 민족국가 , 정치이념 , 내가 원하는 우리 나라 ,라는 글은 우리에게 희망을 주고, 앞으로 나갈 방향을 가르쳐주는 내용이다. 김구는 한국의 간디이요 ,
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민족 투쟁사의 중요한 역사 기록인 것이다. 그리고 하편 뒤에 수록된 나의 소원은 해방 후 분단으로 치닫는 상황에서 완전 독립의 통일 국가 건설을 지향하는 민족이념을 그리고 있다.
3. 결론
이상에 살펴 본 바와 같이 김구의 생애와 한국 독
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나라가 되었지만, 단일민족은 아니다. 북쪽에도 우리 민족이 있다는 사실을 기억해야한다. 그래서 진정 당당한 민족국가를 이룰 때 우리의 민족의식은 완성된다고 할 수 있다. 김구의 나의 소원중에 이런 구절이 있었다. \'내가 원하는 우리
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나와의 공감을 형성한 것 같다. 그분이 이 글을 통해 나타낸 자신의 이상적인 조국은 자유롭고 아름답고 힘찬 완전한 자주독립 국가 였다. 동족끼리 서로 총부리를 겨누지 않고 힘센자의 억압을 받지않는 당당한 민족국가 말이다.
그가 이상
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나타난 문제점들에 대한 일종의 국민적인 반응의 형태라 할 수 있다.
그러나 자본주의 국가들은 위기에 대처하는 국제적인 해결책을 모색해 나가면서 한편으로는 민족국가로서의 생산과 분배를 존속시켜 나가야 하므로 조합주의는 원래 국
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나, 그의 제안한 바가 상대주의를 극복하는 방안으로 되지는 못한다.
마이넥케(F. Meinecke)는 이미 1차 세계대전 전에 역사주의의 1차 위기를 겪으면서 『세계시민성과 민족국가』(1907)에서 개체사상과 보편주의의 조화를 시도했었다. 즉 그는
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나무 1, 2. 서울 : 창해.
토마스 프리드먼, 김상철 역(2006). 세계는 평평하다. 서울 : 창해.
피터 드러커, 이재규 역(2001). 프로폐셔널의 조건. 서울 : 청림.
한승완(2001). 통일민족국가 형성을 위한 시론. 사회와 철학연구회.
홍윤기(2001). 지구화 조
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나타난다 해도 지속가능하지 않다. 한국인과 한국문화란 경계를 넘어 이젠 이 사회를 구성하는 모든 사람들의 정체성과 문화를 있는 그대로 받아들이고 이해하려는 자발적 노력이 있어야 한다. 우리 것만 강요하는게 아니라 우리 또한 그들
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나아가 민간자원의 적극적인 활용방안을 모색하고 인력과 자원을 유치하여 위기센터, 특별상담소의 개설이 절실히 필요하다.
청소년은 한 나라의 장래를 짊어질 주인공들이다. 그러므로 청소년은 국가적으로 민족 주체성과 국가관이 투철
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국가와 민족에 대한 자부심을 느끼게 해주었고, 군무원으로서의 사명감을 더욱 확고히 하는 데 기여했습니다.
가정에서 배운 존중과 배려의 가치는 제가 사회에 나가서도 중요한 원칙이 되었습니다. "가정은 나의 첫 학교"라는 믿음 아래, 저
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나갈 것입니다. 또한 업무와 관련된 세미나와 워크숍에 반드시 참가해 그 어느 하나도 놓치지 않을 것입니다. 그리고 10년 안에는 대학원 공부와 함께 그 동안 쌓아온 지식 및 경험을 바탕으로 실무업무를 충실히 해내며 업무 개선점에 대한
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아닌 것이 되었던 것 입니다. 저 혼자만의 출세보다 글로비스의 비전과 이익, 더 나아가 국가와 민족의 발전을 먼저 생각하는 '의리 있는' 직원이 되도록 노력하겠습니다. 1. 성장과정
2. 사회경험
3. 지원동기 및 입사후 포부
4. 나는요!
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나가는 건실한 교원이 되도록 노력할 것입니다. 또한 학생들 뿐 아니라 직장인으로서 동료들과 기쁨과 환희를 나누는 존재로 품위를 유지할 것이며 넘침도 부족함도 없는 동료로 성실히 근무할 것을 약속드립니다.
8. 경기도 고등학교 기간
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나마 아버지의 소원을 풀어드리는 의미가 있습니다. 그러나 무엇보다 일선 장교로서 군 복무를 통해 국가를 위해 작은 힘을 보탤 수 있고, 국토분단의 현실을 온몸으로 체득함으로써 국가를 위해 일할 수 있는 공직자로서의 마음가짐을 새롭
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