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붉은 시편의 침묵의 언어 속에 가끔씩 낙엽 위에 부신 햇살처럼 드러나는 대사들은 좋은 사례 : “노인이 길을 가다 씨를 주워 심는다면 그 열매를 따는 것은 노인이 아닐 것이다. 그 후손이 열매는 딸 것이다. 우리는 후손을 위해 그 열매를
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시편 전체는 모든 것이 붉은 손구루마에 의존하고 있음을 보여준다. 이 시편에서 붉은 손구루마가 하는 역할은 이 세상에서 소우주가 하는 역할과 같다.
윌리엄스는 아마도 이 항목에 대해서 상당히 많은 부분을 수용한 것으로 보이는데, 그
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시편」
「뱀과 여자-역사란 무엇인가1」
구명숙
「고정희 시에 나타난 타자성 연구」, 한민족문화학회 ,『한민족문화연구』, 2009 , pp.189~190
김민숙
「현대문학 : 몸, 경계에서 노래하기-김혜순 시를 중심으로」,『겨레어 문학』, 겨레어문
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붉은 강』, 풀빛, 1984
강은교, 『우리가 물이 되어』, 문학사상사, 1986
유성호, 『강은교의 시 세계』, 천년의 시작, 2005 1. 강은교의 시세계
2. 시 세계의 변화과정
1) 강은교 시인의 이미지 변천사
3. 대표적인 이미지
1) 소멸: 모래 이
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시편을 큰 글씨로 써서 그 시편을 읽고 또 읽으며 자기 죄에 대하여 눈물을 흘렸다. 이렇게 그는 세상을 떠났다. 말씀이 육신이 되신 분이 약속해 주신 영원한 안식으로 돌아간 것이다.
5. 느낀점
윌리엄 윌리몬 목사의 ‘상담사인 목사: 목회
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