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혁명하자.” 붉은 시편이 보여주는 혁명의 낙관성, 긍정의 철학을 담은 말이다. 1. 19세기 헝가리 농민 혁명, 그리고 몇 갈래 흐름
2. 이미지의 계열과 이미지의 충돌, 그 의미의 생성
3. 신화적 이미지의 내재성, 이미지의 시학
4. 붉은
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신화적 이미지 연구」, 이화여자대학교 대학원, 2007, p.59
김태진
「우리 페미니즘의 미래」. 문예운동사. 문예운동 통권 NO 74 2002. pp 42
김혜순
『어느 별의 지옥』, 문학동네, 1997
『아버지가 세운 허수아비』, 문학과 지성사, 1994
<ㄴ>
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기독교적 세계관 정신의 융합
3. 서구 시의 포섭과 전통 정서로의 육화
4. 우주적 자연의 신화적 시간과 상징의 언어
5. 향토적 자연의 신화적 시간과 몸의 언어
6. 어머니 회상의 신화적 시간과 회감의 언어
7. 맺는말
참고문헌
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, 정신주의적 한계
2. 참여시
3. 설화적 상상력
4. 원수성의 세계로의 지향
4.1. 대지의 이미지
4.2. 문명 탈피
5. 서사 형식 : 장편 서사시 <금강>을 중심으로
6. 포용하는 여성의 이미지
Ⅲ. 맺음말
Ⅳ. 참고문헌
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대한 연구, 여성 문학 및 여성 작가에 대한 관심의 높아졌다. '페미니즘 심포'는 이런 맥락에서 중국 근현대문학 연구와 페미니즘 연구방법론을 심도있게 결합시킨 결과물이었다.
참고 문헌
『1920년대 혁명문학 논쟁』(자료집), 1989.
『20세기
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혁명이 일어나고 제3세계를 식민지화 했던 서구열강에 대한 동경의 이미지는 일제강점기, 6·25전쟁과 미군정을 겪으며 더욱 공고해졌다. 전후 서구열강은 막대한 자본을 갖게 되었으며 개발도상국인 우리에게 이는 매우 긍정적인 가치를 띄
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대한 관심이 증대됨에 따라 빛은 그 중심을 인간의 내면으로 옮겨간다. 이러한 중심의 이동을 따라 인상주의를 거쳐 현대에 이르게 되면, 빛은 다양한 함의를 지닌 것으로 변모한다.
빛은 여러모로 이미지의 근원이라는 점에서 중요성을 갖
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