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정서와 기독교적 세계관 정신의 융합
3. 서구 시의 포섭과 전통 정서로의 육화
4. 우주적 자연의 신화적 시간과 상징의 언어
5. 향토적 자연의 신화적 시간과 몸의 언어
6. 어머니 회상의 신화적 시간과 회감의 언어
7. 맺는말
참고
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의식
2. 토속의 정서와 기독교적 정신의 융합
3. 서구 시의 포섭과 전통 정서로의 육화
Ⅳ. 박목월시의 신화적 시간
1. 신화적 시간과 상징의 언어
2. 신화적 시간과 몸의 언어
3. 어머니 회상의 신화적 시간과 회감의 언어
참고문헌
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육화시켜서 표현함으로써 깊은 공감을 이끌어 내고 있는 것이다. 이 시가 1970년대 저항시의 정점에 서 있는 것으로 평가받는 것은 그러한 이유 때문이다.
김지하 1970년대 시문학의 특징
① 현실 참여시 : 1970년대에 들어서서도 1960년대의 순수
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전통연구』, 문학 박사학위논문, 한국교원대학교 대학원, 1992.
오영기,『한국 현대시의 한에 대한 연구』, 문학박사학위 논문, 우석대학교 대학원, 2001.
전정구,『 김소월시의 언어학적 특성연구』, 박사학위 논문, 전남대학교 대학원, 1977.
정
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육화한 그리스도 안에서 신을 말하길 좋아했다. 끝으로 이성과 신앙의 괴리에서 신앙을 우위에 둔 보나벤투라는 『하느님께 나아가는 정신의 여정』 서두에 '빛의 아버지'를 부르며 도움을 청하는 구절은 현대의 신학자 카알 바르트의 말을
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